Lion Afrique

principaux ordres hiérarchiques (vassaux à service des seigneurs, terres divisées en fiefs, etc.) Les branches ont une tonalité complètement anthropomorphique: La société animale est structuré et fonctionne comme la société médiévale: Le Roi (Noble, le lion) et sa Reine (Fière), les barons, courtisans (Le connétable Ysengrin); les seigneurs qui s’affrontent et les vassaux qui subissent, bien que Noble est un roi idéal, juste et indulgent qui recherche la paix; par exemple, dans l’épisode de Chantecler

s’adressent pas seulement aux enfants. Par exemple la fable Le Lion et le moucheron par La Fontaine a une forte connexion avec le contexte historique de cette époque. Il est à la fois une fable et une critique sur la monarchie. La Fontaine utilise beaucoup de figures de style pour expliquer les thèmes et les morales dans le texte. Le plus important figure de style est l’allégorie. Tout le texte concentrer sur deux personnages, le lion et le moucheron. Dans mon opinion, ils sont métaphores étendre

et les gazelles 1 Jeux collectifs de poursuite, sans ballon Compétence visée : Reconnaître son équipe Mise en activité 2 équipes (lions/gazelles) sont dispersées dans un espace limité. L’enseignant raconte une histoire. Dès qu’il prononce le mot « lion », les lions rejoignent leur camp. Dès qu’il prononce le mot « gazelle », les gazelles rejoignent leur camp. Situation 1 But : Pour les gazelles : retourner dans leur territoire. Pour les lions : attraper les gazelles en décrochant leur foulard. Pour

Grostendre, TakeCare bears (pas de traduction connu, on le voit qu'aujourd'hui dans la nouvelle génération), Ti'coquin, Ti'coquine, et Maminours. Ensuite apparaissent les 11 cousins (chat, chien, cheval, cochon, lapin, éléphant, raton laveur, mouton, lion, pingouin, singe). Ces cousins des Bisounours viennent donc compléter un ensemble de personnalités, d’espèces animale. Puis par la suite, deux pandas font leurs apparitions pour représenter les animaux en voie de disparition. Salut, je suis

La Cour du Lion de J.J Grandville La Cour du Lion 1 Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître de quelles nations le Ciel l'avait fait maître. Il manda donc par députés Ses vassaux de toute nature, 5 Envoyant de tous les côtés Une circulaire écriture, Avec son sceau. L'écrit portait Qu'un mois durant le Roi tiendrait Cour plénière, dont l'ouverture 10 Devait être un fort grand festin, Suivi des tours de Fagotin. Par ce trait de magnificence Le Prince à ses sujets étalait sa puissance

La Fontaine La cour du lion Le cadre de la fable V.1 ( V.14 ( Le lion organise une fête pour célébrer sa puissance ( Cadre temporel non précisé : « un jour » ( Cotés humains du lion : beaucoup de titre de noblesse + monarchie de droit divin V.2 ( Autorité du roi : « il manda » + « sévérité » ( il tu l’Ours et envoi chez Pluton le singe = tuer ( périphrase ( Cruauté du Lion : « La griffe du prince »( métonymie + référence à Caligula ( On voie comment la cour est organisée aux vers 3 -4-6-7-9-10

de la peau du lion » (V, 21), qui commence par ces quatre premiers vers : « De la peau du lion l'âne s'étant vêtu, Était craint partout à la ronde; Et bien qu'animal sans vertu, Il faisait trembler tout le monde. » Au personnage de l’âne, il substitue le singe, animal également familier de la Fontaine ( il apparaît à 7 reprises dans un titre de fable, notamment en compagnie d’un léopard qui vante sa propre peau IX, 3), tandis qu’il remplace la peau du lion par celle du

| | | |Maintenant, les lions ne vont plus partir de leur camps| | | | |mais d'un cerceau.Chaque lion va se placer dans un | | | | |cerceau.On fait la même chose: les liosn continuent | | | |

La Fontaine, Fables Les Obsèques de la lionne Introduction 1. Le titre 2. L’énonciation 3. La critique de la cours 4. L’enseignement moral Dans les fables, les hommes sont souvent représenté par des animaux. Ainsi le lion traditionnellement un monarque, orgueilleux et absolu et souvent présent dans les scènes de la vie da cour. Les obsèques de la Lionne le présente dans une situation particulière; un deuil officiel qui permet de monter le rapport entre le monarque et ses sujets. L a

pour écrire, d’une fable de La Fontaine. En effet, « Fable ou histoire », reprend le même style au commencement que « L’âne vêtu de la peau du lion » : « De la peau du lion l'âne s'étant vêtu, // Était craint partout à la ronde, // Et bien qu'animal sans vertu, // Il faisait trembler tout le monde… » L’âne devient donc le singe chez Hugo tout comme le lion devient le tigre. De plus, il s’agit bien d’une fable car la valeur intemporelle de « un jour » tout comme l’emploi de l’imparfait v.17 « admiraient