Lire S Instruire

Aujourd'hui, les 200 millions d'ordinateurs installés démontrent qu'il serait inconcevable de s'en passer dans la civilisation industrielle contemporaine. Depuis 1995, il se vend dans le monde plus de P.C. que de téléviseurs. Pendant le temps mis à lire ce texte, le nombre d'ordinateurs connectés à l'Internet, le réseau des réseaux, a augmenté de plusieurs milliers. La manière dont l'informatique a révolutionné l'activité intellectuelle et économique n'a pas d'équivalent dans d'autres domaines. Une

cardiaques. François nomme Antoine son exécuteur testamentaire. Vingt ans plus tard celui-ci note dans un texte poignant ce qu’il avait ressenti à la mort de son frère : « Il me confierait sa tour à bâtir. S’il était père, il me confierait des fils à instruire. S’il était pilote de guerre, il me confierait ses papiers de bord. Mais il n’est qu’un enfant. Il ne confie qu’un moteur à vapeur, une bicyclette et une carabine. » Cette même année Antoine de Saint-Exupéry obtient son bac et monte à Paris pour

et réflexions philosophiques sous une forme agréable en évitant par la même occasion la censure, sans aucun doute très virulente à cette époque du Siècle des Lumières. Tout comme ses contemporains Diderot et Voltaire, Montesquieu cherche ainsi à instruire le peuple. Dans l'extrait suivant, l'un des Persans raconte une aventure personnelle et fait part de ses impressions. Comment l’auteur amène-t-il le lecteur à décrypter la satire sous-jacente représentative de la société et des mœurs de cette époque 

de nombreux domaines : la médecine traditionnelle, la pharmacopée, les observations agricoles et météorologiques, les énoncés de sagesse populaire… On les retrouve encore, sous une forme plus élaborée, dans les fables (qui, elles aussi, visent à instruire), ou sous la plume d’auteurs tels que Arthur Rimbaud un poète qui s’amuse à réveiller les affinités anciennes entre les vers et les proverbes. Se rapprocher du sacré : Grâce à l’importance qu’elle accorde au rythme et aux jeux de sonorité, la

d’ouvrages reprenant esthétiquement celles d’auteurs de l’Antiquité greco-romaine, comme d’Esope, Sophocle ou encore Euripide. Ces œuvres caractérisés par une clarté, une unité, atteignant le statut de modèle sont aussi animées par l’idée de plaire et instruire. Ainsi, au XVIIe siècle, La Fontaine s’inspirait de ces artistes greco-romains et cherchait à rendre ses œuvres ludiques. Mais alors, un lecteur d’aujourd’hui peut-il toujours trouver du profit et du plaisir dans ses lectures de La Fontaine ? Nous

police à découvert que Joseph n'avait pas seulement assassiner mon père, mais aussi au moins 20 femmes et enfants, il à d'ailleurs était surnommé Jack l’Éventreur français. Toutefois, le juge FOURQUET n’avait pu obtenir les pouvoirs nécessaires pour instruire officiellement tous les crimes. Je suis donc la seule personne ayant le pouvoir de le faire plonger dans les abysses où est sa place, et c'est aujourd'hui que je témoignerais contre lui. Je coiffe mes long cheveux ébènes en natte le long de mon

Moyen Âge, il existe deux types de théâtre : le théâtre religieux et le théâtre profane. * modifier Le théâtre religieux * * * C'est un théâtre qui est en liaison avec les paroles de la Bible, pour instruire les gens, car au Moyen Âge, tout le monde ne sait pas lire. * Au début, on jouait sur le parvis des églises, puis le théâtre a évolué et, peu à peu, il est apparu dans les rues. * Description * * * Représentation d'un mystère (genre théâtral médiéval)

La doctrine littéraire de Molière dans l'Impromptu Pour Molière la comédie a trois buts très précis : PLAIRE, DIVERTIR, INSTRUIRE, buts qu'il rappelle dans L'Impromptu de Versailles Plaire : scène 5 ( p.99), Molière précise : « N’ai-je pas obtenu de ma comédie tout ce que je voulais en obtenir puisqu’elle a eu le bonheur d’agréer aux augustes personnes à qui particulièrement je m’efforce de plaire. » Plaire est la condition sine qua non du succès d’une pièce. Divertir : dans l’avant pièce

sont pas comparables » : Abrité derrière une phrase au fond vide de sens, il prétend évacuer la notion de supériorité masculine. Néanmoins, l’argument ne fait pas illusion longtemps. Dans les toutes premières phrases du livre V de l’Emile, on pourra lire : « l’un doit être actif et fort, l’autre passif et faible ». Toutefois, dans la petite enfance, Rousseau adopte une attitude équivoque dans le sens où il voit une égalité des sexes mais rapidement les différences naturelles amènent à une pédagogie

philosophie ; les autres sciences, et qui visent ailleurs, n’être que fard. Je voudrais que le Paluel1 ou Pompée2, ces beaux danseurs de mon temps, apprissent des cabrioles à les voir seulement faire, sans bouger de nos places, comme ceux-ci veulent instruire notre entendement, sans l’ébranler ; ou qu’on nous apprît à manier un cheval, ou une pique, ou un Luth, ou la voix, sans nous y exercer, comme ceux-ci nous veulent apprendre à bien juger et à bien parler, sans nous exercer à parler ni à juger.