Liste des évêques puis archevêques de Paris

les empereurs et les rois. Ainsi le pape estimait pouvoir s’immiscer dans les affaires du royaume de France.  Lutte par laquelle le roi se libère de cette emprise du pape. Le Concordat de Bologne en 1516 qui donne au roi le pouvoir de nommer les évêques, et signifie clairement l’indépendance du roi par rapport au pape, le roi est ainsi chef de l’Eglise catholique en France. L'aristocratie les gds seigneurs qui dominent de larges territoires et se prennent pour les égaux du roi. Le roi ne serait

L’HISTOIRE DU TEXTE EN QUELQUES DATES Alors que le choléra fait rage à Paris, début avril 1832, Balzac est parti rejoindre Mme de Berny, à Saint-Firmin, en bordure du domaine de Chantilly. C’est là qu’il rédige Le Curé de Tours dont le manuscrit est conservé avec un certain nombre d’épreuves corrigées dans le fonds Lovenjoul de la bibliothèque de l’Institut de France. En même temps, il achève le sixième chapitre de la Femme de trente ans intitulé L’Expiation. Jusqu’en 1839, l’ouvrage se nomme Les

....521 CHAPITRE XXVIII .................................................................. 535 À propos de cette édition électronique .................................554 -3- AVERTISSEMENT C’est dans l’hiver de 1830 et à trois cents lieues de Paris que cette nouvelle fut écrite ; ainsi aucune allusion aux choses de 1839. Bien des années avant 1830, dans le temps où nos armées parcouraient l’Europe, le hasard me donna un billet de logement pour la maison d’un chanoine : c’était à Padoue, charmante

droit serait aussi « l’expression de la volonté du juge » ; c'est-à-dire de la jurisprudence. Le droit serait aussi l’expression de la doctrine qui est défini au sein des universités (dans les écoles juridiques). En résume on a une vision étroite puis une vision large ; on confond toujours au XIX° le droit avec ses sources formelles (la loi, la jurisprudence, la doctrine) ; mais cette vision est apparus très rapidement insuffisantes. Elle ne va pas satisfaire quelques auteurs qui vont alors insister

d’Ordres : Le Clergé, la Noblesse et le Tiers état. Cette classification des hommes nés entre le 5ième et le 10ième car on a un statut en fonction de la fonction qu’on assume. Au moyenâge on considère la société comme un corps humain et pour qu’il puisse vivre il y a un certain nombre de choses à faire, la première et de gagné sa place au paradis donc il faut que certains prient (clergé), il faut éviter de se faire tuer donc mission de faire la guerre (noblesse) et enfin il faut qu’ils mangent donc

haute Antiquité, l’écrit tire sa force probante de l’engagement des parties mais aussi de la présence de témoin ; la relation de droit doit être publique, sa publicité est une nécessité. 2) la publicité Les tablettes présentent souvent une liste de personnes entre 2 et 20, ces personnes sont les témoins à la rédaction de l’acte et leur nombre varie en fonction de l’importance de l’acte relaté et aussi de la durée des effets qui doivent en découler. Ils sont indispensables, un acte sans témoin

adaptées à une civilisation donnée. Montesquieu disait que « Les lois résultent d’un ensemble de circonstances qui en expliquent l’infinie variété » = les lois n’étaient pas une décision d’une seule personne. Les règles de droit naissent, se transforment puis disparaissent. Grâce à l’étude historique on peut suivre l’évolution des règles juridiques, de la transformation sociale et culturelle d’une société. On pourra aussi juger de l’adaptabilité du droit à un milieu social donné : les droits qu’il faut

les empereurs et les rois. Ainsi le pape estimait pouvoir s’immiscer dans les affaires du royaume de France.  Lutte par laquelle le roi se libère de cette emprise du pape. Le Concordat de Bologne en 1516 qui donne au roi le pouvoir de nommer les évêques, et signifie clairement l’indépendance du roi par rapport au pape, le roi est ainsi chef de l’Eglise catholique en France. L'aristocratie les grands seigneurs qui dominent de larges territoires et se prennent pour les égaux du roi. Le roi ne serait

entreprise par ce moine bâtisseur, abbé de la prestigieuse abbaye royale de Saint Denis où reposent les dépouilles des monarques français. Victor Hugo fut, lui aussi à son époque, émerveillé par cet art si noble. Dans son célèbre roman, "Notre Dame de Paris", il nous décrit de manière magistrale la cathédrale de la capitale : "Il est à coup sûr, peu de plus belles pages architecturales que cette façade où, successivement et à la fois, les trois portails creusés en ogive, le cordon brodé

le principe essentiel de l’autonomie scientifique du droit, une méthode qui avait déjà donné des fruits féconds dans la Rome classique. A ce propos, je vous invite à lire le beau livre d’Aldo Schiavone, IUS, l’invention du droit en Occident, paru à Paris en 2008 dans sa traduction française. Pas seulement pour nourrir ce cours et celui de droit romain ; mais pour votre culture juridique dans son ensemble. Aldo Schiavone distingue avec clarté la tradition politique et la tradition juridique : la tradition