Littérature africaine

intéressait, on irait ailleurs. Maître ès-dérive, observateur ému ou passant nyctalope, Sebhat se fait le mémorialiste des nuits d’Addis. Le réalisme de son récit, loin du pathos convenu, moralisateur, alambiqué et pisse-froid qui tient lieu de littérature à l’Éthiopie impériale d’Haylè-Sellassié, nous embarque dans une singulière chronique, inédite et unique à ce jour. C’est que le Maquis de Woubé est alors un turbulent laboratoire où se rêve l’Éthiopie d’après-guerre, un microcosme où se reconstruit

charge mythique et mystique qui mène le lecteur jusqu’à le contraindre à lire et à tout lire pour comprendre et sentir, ou à lire (à écouter), à sentir et à s’obliger à comprendre… si l’on veut ! Sentir, ici aura suffi. Cette vision de l’objet de la littérature ou du fait littéraire justifie donc que la critique littéraire aille au-delà des pétitions de principe, telle l’évocation du non-dit qui sourd des idées (thèmes) et du style (écriture), pour atteindre l’objet de vibration du Sentir qu’est la mystique

qu'au collège. Il l'achève durant sa dernière année de lycée, à l`âge de 18ans. Publié en 1979, ce roman a révélé au grand public le talent du jeune homme et annoncé son parcours prometteur. Il est aujourd'hui professeur de littérature francophone et de culture africaine à l'Université de Georgetown. Les frasques d'Ebinto c'est l'histoire d'un jeune intellectuel/rêveur, ambitieux/réaliste, issu d'un milieu modeste et promis à un grand avenir. C'est un garçon doté d'une grande sensibilité à force

générales de littérature, Paris Le Seuil, coll. " Points/Essais-Inédits ", 2001, 298 p. Le projet des deux auteurs est nettement de démystifier la littérature en refusant de la considérer comme un ensemble de monuments littéraires défiant les siècles qui passent. En condamnant une conception essentialiste de la littérature, il s'agit pour eux de considérer l'oeuvre d'art comme le produit d'un temps, d'un espace et d'une société et de réhabiliter, dans la pratique que constitue la littérature, l'auteur

Centre d'accès à l'information de Sofia REPERTOIRE DE RESSOURCES ELECTRONIQUES GENERALISTES ET SPECIALISEES EN LINGUISTIQUE ET EN LITTERATURE Sites sélectionnés par Théophile OUANGRAWA Volontaire francophone de l'OIF Septembre 2008 SOMMAIRE I.BASES DE DONNEES AUXQUELLES LE CAI EST ABONNE (accès libre à partir du centre francophone )........................................................................................................................3 II.RESSOURCES GENERALISTES

thèmes 1- Présentation des personnages 2- Le problème de la polygamie 3- La critique des structures de la société sénégalaise 4- L’amour et l’amitié 5- L’éducation traditionnelle et l’éducation moderne 6- L’image et le statut de la femme africaine 7- L’émancipation de la femme / le féminisme V/ Les personnages Ramatoulaye Fall : la narratrice; elle a une cinquantaine d'années et est mère de douze enfants; institutrice;

Jeanne FOUET Dans une précédente intervention consacrée au même thème, il y a trois ans, et publiée dans le Bulletin de liaison de la CICLIM,[1]nous nous étions proposée d'analyser les références à la littérature francophone maghrébine dans un corpus de manuels scolaires alors en vigueur dans les lycées français, et nos conclusions, attristées, souhaitaient que les responsables en charge des programmes tout comme les facteurs de manuels songent à l'avenir à une meilleure prise

jugement sur la place de chacun d’entre nous dans la société. Projet didactique et pédagogique  Le conte philosophique Ziméo de Saint-Lambert est un texte court et accessible. Il peut être lu intégralement par les élèves. Représentatif de la littérature des Lumières, il répond aux exigences du programme. - Cette séquence peut être placée en début d’année. Elle permet de réinvestir les connaissances liées à l’objet d’étude « Parcours de personnage ». Construit comme un diptyque, ce conte débute

Deuxième session de l’Université Populaire des Littératures Africaines La place de la femme dans la société Analyse comparative de deux œuvres littéraires : Une si longue lettre de Mariama Bâ & Riwan ou le chemin de sable de Ken Bugul Mariama Bâ « Une si longue lettre » Une œuvre féministe et dénonciatrice Née en 1929 au Sénégal, Mariama Bâ reçoit une éducation pieuse et traditionnelle. Femme lettrée, employée dans l’enseignement public ; elle militera activement pour le droit

et la comédie music ale d’autre part. L’épopée, qu’elle soit grecque comme l’Iliade, allemande comme Nibelungen, française comme La Chanson de Roland, ou africaine comme Soundjata, révèle selon Lamartine "la forme poétique de l’enfance des peuples, alors que la critique n’existait pas encore". [1] Cette conception primaire de la littérature par les peuples est une lecture possible de la culture, de la civilisation du pays d’origine par les textes, puisque le premier jet de l’ atavisme environnemental