Littérature Divertissement

J'ai plusieurs idées pour le plan. les voici: * I.le point de vue de Kafka 1.les romans "qui vous piquent et qui vous mordent". (sentiments forts, agression) 2.réflexion & remise en question II.le roman au service du divertissement 1.évasion, plaisir, rire 2.l'instruction par la lecture (étude des moeurs par exemple) Vous pensez que je devrais faire uen 3° partie avec l'instruction? mais dans ce cas mon grand 2 va être bien maigre! non? * I. Divertir

uniquement pratiqué pour distraire le public? Plus généralement, le théâtre a t-il simplement la fonction d'un divertissement ou possède t-il d'autre fonction? Pour répondre à cette question, nous verrons successivement que le théâtre peut nous distraire mais également qu'il possède d'autres fonctions. I ) le théâtre est fait pour distraire On peut considérer le théâtre comme un divertissement, au sens banal ou au sens pascalien du terme, dont l'essentiel et modeste talent consisterait à faire

INTRODUCTION Pascal, dans la liasse Divertissement examine, « considère » la misère de l’être humain. Une fois de plus, oui. Mais cette fois il en détermine clairement ce qu’il appelle la « cause », puis la « raison ». La cause de cette misère ? elle tient en une formule célèbre, et vigoureuse : « Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre ». Sa raison ? elle « consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle

comiques. Ces formes théâtrales ont un but commun, divertir, amuser le spectateur. Si le théâtre est un bon moyen de décompresser, d'oublier son quotidien, celui-ci n'est il pas autre chose qu'un simple divertissement ? Tout d'abord, nous verrons que le théâtre est un véritable divertissement qui nous fait passer par plusieurs sentiments : le rire, l'émotion, l'évasion. Mais nous évoquerons le fait que celui-ci est aussi une représentation quelquefois acide de notre société. Le théâtre a pour

au sens pascalien du terme mais aussi parce qu’ils sont embarqués sur la même galère…   B ) Ce salut est aussi une invitation au voyage :sans se laisser plonger dans d’absconses considérations sur le «rien» par rapport au voyage, au sens du divertissement pascalien (?), il appert que, d’emblée, la thématique maritime s’impose : «écume», présente physiquement, concrétisée par le déterminant démonstratif: «cette», ce que confirme un rapide survol du champ lexical de la mer : «se noie, sirènes, naviguons

appartenant à la section "Divertissement" des Pensées, Pascal cherche en effet à nous montrer, à travers ce plaisir illusoire qui nous détourne de notre nature misérable, que l'Homme ne peut accéder au bonheur. Mais comment le philosophe parvient-il à nous convaincre que l'Homme ne peut être heureux, même en se divertissant ? Nous étudierons dans un premier temps la manière dont l'auteur définit ce divertissement, puis nous verrons qu'il fait appel à des cas limites de divertissement pour appuyer son raisonnement

introduit l’exotisme lors de la « Turquerie » au dénouement du Bourgeois Gentilhomme, divertissement qui est aussi une revanche politique. Dans le « Malade Imaginaire » la scène d’adoubement, Argan qui est sacré médecin permet au personnage principal à affronter la mort d’une manière détendue et souriante. Il s’agit d’une réponse à l’angoisse de la mort et angoisse que partage Molière et le spectateur. Le divertissement n’est pas superficiel, mais indispensable à l’action dramatique et a pour fonction

Une œuvre se réfère à une production de l’esprit et du talent. Elle apparaît sous différentes formes comme une œuvre d’art, une composition musicale, un film ou encore un écrit. Quelle est la visée d’une œuvre ? Peut-elle à la fois faire rire et faire réfléchir ? En utilisant différentes formes d’œuvres je vais essayer d’apporter une réponse à cette question. Rire et réfléchir semblent être deux verbes qui s’opposent. Rire suppose le loisir et la décontraction tandis que réfléchir suppose du sérieux

façon imagée, le roi Louis XIV, la queue est l’image le peuple. Nous verrons comment La Fontaine a fait de la queue du serpent un véritable personnage et nous étudierons les différentes fonctions de cette fable, notamment l’enseignement et le divertissement que la fable apporte au lecteur. Dans la fable de La fontaine nous remarquons une personnification des «différentes parties du serpent». En effet, l’auteur utilise de nombreux verbes d’actions pour faire vivre ses personnages. On peut

besoin de se déplacer constamment pour voir un nouveau film. C'est lefameux "cinéma en pantoufles". Voir Rambo chez soi est pour certains le comble du confort. * Ensuite, on peut ajouter que le petit écran nous offre un passe-temps agréable, un divertissement, voireune détente après une longue journée de stress. Le téléspectateur doit fournir moins d'effort qu'à la lecture d'un livre par exemple. Suivre "Les Misérables" sur le petit écran fatigue moins lesméninges que de se "taper" les 1500 pages de