Littérature Négro Africaine

Littératures francophones d’Afrique noire Jan Goes 1. Introduction Il est évidemment tout à fait fallacieux de prendre tout un sous-continent comme domaine d’une étude littéraire : l’Afrique noire n’est pas uniforme, archaïque, rurale, gardienne de traditions séculaires1. Elle est cela, mais beaucoup d’autres choses encore. Depuis 1945, l’Afrique a énormément changé, hélas, pas toujours dans un sens positif. Il n’a échappé à personne que c’est tout un continent qui est en crise, une crise qui

raison est hellène » V- « Mon grand-père meurt, je dis hurrah ! » I-La négritude : Définition origine et fondateurs Le mouvement de la négritude naît en 1934. C’est dans le journal L’Etudiant noir, réalisé par des étudiants antillo-guyanais et africains tel qu’Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, Léopold Sédar Senghor, Guy Tirolien et Birago Diop qu’apparaît pour la première fois le terme de Négritude. Le journal l’Etudiant noir est une revue créée par le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Martiniquais

raison est hellène » V- « Mon grand-père meurt, je dis hurrah ! » I-La négritude : Définition origine et fondateurs Le mouvement de la négritude naît en 1934. C’est dans le journal L’Etudiant noir, réalisé par des étudiants antillo-guyanais et africains tel qu’Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, Léopold Sédar Senghor, Guy Tirolien et Birago Diop qu’apparaît pour la première fois le terme de Négritude. Le journal l’Etudiant noir est une revue créée par le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Martiniquais

raison est hellène » V- « Mon grand-père meurt, je dis hurrah ! » I-La négritude : Définition origine et fondateurs Le mouvement de la négritude naît en 1934. C’est dans le journal L’Etudiant noir, réalisé par des étudiants antillo-guyanais et africains tel qu’Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, Léopold Sédar Senghor, Guy Tirolien et Birago Diop qu’apparaît pour la première fois le terme de Négritude. Le journal l’Etudiant noir est une revue créée par le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Martiniquais

Il fonde le journal “l’Étudiant noir”. 1935 : Il est le premier noir à recevoir l’agrégation de grammaire. 1940 : Il est fait prisonnier et reste durant 2 ans dans un camp de détention. 1945 : Il commence à s’intéresser aux relations franco-africaines. Il enquête au Sénégal sur la poésie sérère (2). Il est député à l’Assemblée constituante. Il participe à la rédaction de la Constitution de la quatrième République. 1955-1956 : Il est secrétaire d’État alors qu’Edgar Faure est président du Conseil

règles de protocolarité. En parlant du nigritisme (5) et de sa théologie, il paraît intéressant de jeter un ťil sur ce qu'on appelle la philosophie négro-africaine. Pour ce faire, nous avons lu l'ouvrage de M. Diagne titré De la philosophie et des philosophes en Afrique noire et celui de G. Biyogo intitulé Histoire de la philosophie africaine (6). Nous avons en outre relu le chapitre 5 ĹDépasser la querelle « philosphie-ethnophilosophie »' de l'ouvrage Afrique de la raison. Afrique de la foi

BA I- Première partie: Mariama BA dans le paysage littéraire africain francophone : D’abord, l’œuvre de Mariama Bâ est un ouvrage écrit dans la langue française qui illustre le caractère paradoxal de la littérature féminin africain contemporain, cette partie a pour objective d’étudier dans la première chapitre : la littérature africaine en évoquant l’histoire de la littérature sénégalaise et la littérature négro-africaine d’expression française et dans le deuxième chapitre nous abordons

AFRICAIN I-NAISSANCE DU ROMAN NEGRO-AFRICAIN Prenant le relais de la littérature coloniale (Romans coloniaux ou romans d’escale : La randonnée de Samba Diouf, J et J THARAUD, 1922 ; Le roman d’un spahi, Pierre LOTI, 1947 ; Maurice GENEVOIX, Fatou CISSE), la jeune littérature africaine a tenté, à partir de 1920, de substituer à l’exotisme romantique des colonialistes une vision plus vraie de l’Afrique. En effet, l’Afrique n’a pas attendu l’accession à l’indépendance de la plupart de ses Etats,

  Contexte historique de la naissance de la littérature francophone Le colonisation française se fit sur le principe de l'assimilation. Avec un tel passif, les nègres francophones sentent le besoin de montrer ce qu'ils sont, d'assumer leur négritude. Leurs cultures ont été niées. Dans les années 30, C Levi Strauss, L. Frobenius, Marguerit Nied, forment une nouvelle approche anthropologique, et montrent que l'on ne peut pas comparer une culture à une autre. La culture est l'ensemble des réponses

Bien que la littérature africaine ait pour supports linguistiques essentiels les quatre principales langues du continent- à savoir l’arabe, le français, l’anglais et le portugais- langues héritées de l’histoire tourmentée du continent et des différentes colonisations, il n’en demeure pas moins que la littérature la plus médiatisée, celle qui a fait plus parler d’elle, est la littérature francophone. Dans cette dernière, il est né un courant et une philosophie littéraires qui se sont longtemps imposée