Liturgie

le candomblé s’est développé dans le secret jusqu'à l'abolition de l'esclavage en 1888 grâce au syncrétisme qui permettait aux adeptes de cacher leurs dieux sous les traits des saints catholiques. D’où la théorie du masque , un miroir tendu par la liturgie chrétienne au rituel païen qui dès lors s’enrichit de ses représentations et quelque part de sa puissance. pour convertir les esclaves, l'Eglise catholique exploita elle-même les ressources du syncrétisme en récupérant ces religions originelles

s'agir de Grecs d'autres cités ou même de barbares. Leur exclusion provient de leur non-appartenance au territoire de la cité. S'ils se fixent à Athènes, ils doivent remplir les mêmes obligations que le citoyen (paiement d'impôts, financement de liturgies, participation à l'armée) mais ne peuvent jouer aucun rôle politique, pas plus qu'ils ne peuvent posséder de terres ou se présenter devant un tribunal athénien ; ils doivent payer en plus une taxe supplémentaire, le métoïkion. Les métèques sont le

les plus pauvres une mentalité d’assistés (expie avec : le theorikon) * MAIS PAUVRES COMME RICHE SE DETOURNENT DE L ACTIVITE POLITIQUE Parce que : Le poids de plus en plus lourd des charges qui leur incombaient : (exple eisphora, proeisphora, liturgies…) = jusqu'à fin Ve siècles seuls les revenus tirés de la terre étaient tenus pour honorables MAIS au Ive siècles on a bien l’impression que, si le mépris pour les activités artisanales et commerçantes s’expriment toujours dans les écrits des philosophes

s’éloigner à sa voix. » ; « Les éclairs qui sortaient des yeux du vieillard, sa barbe qui frappait sa poitrine, ses paroles foudroyantes le rendaient semblable à un Dieu. ». Les gestes et les paroles du religieux durant la cérémonie cherche à montrer la liturgie de la religion, ces actions mystérieuses et magiques à la fois. Cela est fait pour montrer la puissance et la beauté de la religion et de la rencontre entre l’homme et Dieu. La couverture de l’ouvrage montre cette rencontre avec la lumière qui vient

mieux imposer son autorité sur son peuple, l’Empereur macédonien a recours à une mise en scène de son pouvoir. En effet, l’image de l’Empereur est présente sur l’ensemble du territoire byzantin, placardée sur les murs ou dans les maisons. Quant à La Liturgie Impériale, elle est composée d’une longue suite de règles protocolaires comme celle obligeant l’Empereur à ne pas dire un mot face à ses subordonnés et à s’exprimer par des gestes. De même, les textes officiels émis par l’Empereur, Chrysobulles,

comme des compilations, il appliqua son attention à la texture particulière des différents morceaux. Il chercha à définir le genre de chacun (par ex. "légende" ou "hymne") et leur milieu d’origine ou "Sitz im Leben" (par ex. situation juridique, liturgie, etc.). A cette recherche des genres littéraires s’apparente l’étude critique des formes ("Formgeschichte") inaugurée dans l’exégèse des synoptiques par Martin Dibelius et Rudolf Bultmann. Ce dernier mêla aux études de "Formgeschichte" une herméneutique

utile, facile, possible[2]. ». En 1020, la cathédrale de Chartres disparaît dans les flammes. Fulbert se démène pour financer la construction d'une nouvelle basilique. La crypte en subsiste encore. Ses dons musicaux furent mis au service de la liturgie et au service du culte marial qu'il contribue à développer. La Saint-Fulbert (fête locale) se fête le 10 avril. Sommaire [masquer]

répétition (le même/l’autre),  Écriture mimétique d’un conflit Jeux de parallélismes et d’oppositions, d’anaphores, de rythmes, etc. II. Un sonnet qui est une prière :  Écriture baroque se fait prière  Liturgie, manière dont se déroule une cérémonie religieuse, ( préciosité) liturgie poétique  Poésie se veut transport, enthousiasme, élévation (vers Dieu)  Investissement formel extraordinaire : rythmes monotones, systèmes anaphoriques insistants  Prière.  Écriture de l’oxymore et de

prête serment et s'engage à défendre la cité, ses dieux et ses lois. Tout citoyen sert l'armée mais, ils n'ont pas tous le même grade, c'est en fonction de la richesse. Rameurs Hoplites Cavaliers Fantassins légers Liturgies militaires Ils doivent payer une liturgie pour les fêtes religieuses, représentations théâtrales et pour financer les navires de guerre. Exemples de fêtes : les Panathénées (Athéna), les Panathinaikos (Dionysos) B – Le gouvernement de la cité MAGISTRATS Principe

III. La visée du poète est de montrer son affection profonde envers Napoléon Ier. Approchez-vous ; Ce troisième texte est en vers. Il possède des rimes plates et des alexandrins. Victor Hugo exprime ses questions de dogmes religieux et de liturgie. Aux morts du IV décembre Le quatrième poème est constitué de sixains. Les rimes suivent le schéma suivant : aabccb L'auteur nous rappelle son exil dû à cette répression du 4 décembre. Le poète vise à nous montrer l'horreur et l'inhumanité