Livre 1 République Platon

l'affirmation d'un modèle spécifique en France Première partie : L'élaboration d'un modèle juridique commun en Europe : Le temps de ce modèle commun est le temps pré moderne Le Jus Europae est le droit de l'Europe qui s'est battis durant l'antiquité. Titre 1 : Genèse antique d'un Jus Europae : Au Moyen Age le droit va être commun a l'Europe savante. Dans la haute antiquité ce droit n'est pas encore commun mais déjà européen sous des facettes. Ce Jus Europae est une mentalité juridique qui remonte au premier

Vérité Pour Platon, nous naissons ignorants et nous tenons pour vrai ce que nous apprenons des autres et de nous-mêmes. Voilà ce que nous pouvons retenir de la description symbolique qu'il fait des hommes prisonniers au fond d'une caverne obscure. Mais nous pouvons dépasser ce pseudo-savoir, fait d'opinions et de croyances diverses et instables, et sortir de la caverne pour connaître vraiment ce qui est et la cause de ce qui est. Ce qui est ce sont les premiers principes des choses que Platon nomme «

de textes : 1) Cas du langage simple et direct : il dit précisément les intentions de l’auteur. 2) Cas du double langage ésotérique : 2 langages : un langage explicite et un implicite pour lecteur avisé. Seuls les plus habiles peuvent comprendre le sens caché (car par moments les auteurs n’étaient pas libres d’écrire comme ils voulaient, ils se protégeaient ainsi). Certains auteurs voulaient aussi révéler certaines vérités à certains hommes mais pas à tous (ex. Platon) 3) Cas du

s'en faut, la thèse de Thucydide pour qui la véritable cause de la guerre est la politique expansionniste d'Athènes, due à Périclès. " La cause la plus vraie, celle aussi qui fut la moins mise en avant, se trouve selon moi dans l'expansion athénienne"1. Cette opinion est loin d'être arbitraire. Elle se fonde dans une attention scrupuleuse prêtée aux faits et dans le refus corrélatif des préjugés et des idées reçues. Car pour ce qui concerne les temps anciens, nous dit Thucydide, "il est difficile d'ajouter

En tant qu'écrivain, il fait paraître son livre «Gargantua » en 1534. Le prologue de ce livre, que nous allons étudier, a pour but de démontrer la valeur de l'œuvre de Rabelais. Mais comment Rabelais expose-t-il le mode demploi de son roman à travers ce prologue? On peut distinguer 4 parties dans ce prologue: Premièrement, Rabelais nous parle des Silènes puis de Socrate. Troisièmement , il nous explique de quelle manière le lecteur doit lire son livre qu'il comparera par la suite à un chien avec

totalitaires, se cache un concept entièrement nouveau, celui du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées"     1 Biographie Hannah Arendt ou la vie d'une juive allemande ▪ Née en Allemagne en 1906, Hannah n'était qu'une enfant lorsque son père meurt. ingénieur de formation, il avait étudié avec passion les auteurs classiques Grecs et Latins. Sa mère

1 Leçon 19 : L'État. La Société. (abrégé) Peut-on être homme sans être citoyen ? L'homme est-il par nature un être politique ? La finalité de l'État doit-elle être la liberté individuelle ? Existe-t-il des violences légitimes ? "La fin de l'État est donc en réalité la liberté." Spinoza La société Quel rapport entre individu et groupe ? Entre un état de nature et un état social ? Conflit entre désir de liberté absolue et les contraintes d'origine sociale (obligation de travail, répression

prescriptive : 1) A la recherche du bon gouvernement : A) L’utopie platonicienne : Platon (-428 ; -347). Il est l’élève de Socrate, il laisse des traces indispensables. Platon laisse une œuvre considérable dès son époque mais son action politique est déplorable. Il rêve de retrouver un certain pouvoir. On le soupçonne de faire des complots. a) Les fondements intellectuels de l’utopie platonienne : 1) Le choix de l’utopie :

Philosophie du droit : quelques caractères du droit 1) Droit et fait. (Alain Minerve ou De la sagesse) Le droit est de l’ordre du devoir être, il exprime une exigence, une revendication alors que le fait est de l’ordre de ce qui est, il est. Le droit peut n’être pas réalisé dans les faits sans pourtant cesser d’être un droit. Par exemple, je continue d’exercer un droit de propriété sur la montre que l’on m’a volée bien que, dans les faits, je ne la possède plus (la propriété n’est pas la possession)

régulation//Dérégulation. PARTIE 1 L’évolution des idées dans l’Antiquité (-500 av, JC -> 476 ap JC) Chapitre 1 L’Antiquité : «  communisme » économique contre libéralisme en Grèce. § 1 L’apparition de la philosophie politique : L’opposition Platon-Aristote La cité grecque était agitée, société pas unanime, Vision Etat-citoyen contradictoire au niveau économique. Comment offrir une cité idéal, et a travers quel gouvernement ? Conflit sur le droit de propriété, au niveau juridique. Platon communiste // Aristote