Livre 1 République Platon

Aide au devoir n°1 : Y-a-t-il des vérités indiscutables ? Analyse de l'énoncé : Qu'est ce qui est présupposé dans la question ? Des choses sont préalablement posées ou données pour qu'elle ait le sens qu'elle a. - La question porte sur l’existence (« y a-t-il ») d’une espèce de vérité dont tous les énoncés sont reconnus comme totalement vrais. S'il existe cette espèce de vérité, il y en a sans doute d'autres. Quelle est l'opinion commune à ce propos ? - Le terme « in-discutable »

les uns des autres Celui qui se cultive se sépare-t-il de ceux qui ne se cultivent pas? (voir dans le Livre VII de la République de Platon ce qui arrive à celui qui redescend dans la caverne. Mais au sens large du terme, la culture a pour critère, instrument de reconnaissance la diversité: comment réunir ce que cette diversité sépare. Voir Montaigne, vérité d'un côté des Pyrénées ... *1) Pour quelles raisons la culture séparerait-elle les hommes? -diversité des cultures et jugements qui

Lundi, 21 mai 2007"La république à Venise" Venise a pendant longtemps constitué un véritable mythe dans le domaine politique. En effet, sa stabilité apparente et le fait que les guerres ne semblaient pas perturber son fonctionnement propre fascinaient les penseurs de la Renaissance qui comparaient Venise à Athènes ou à Rome. On a longtemps cru que cette cohésion était dû à l'équilibre des 3 pouvoirs définis par Polybe à propos des Rome: le grand nombre aurait été représenté par le Grand Conseil

particulière ou spéciale : ceux qui respecte l'égalité. La justice vise toujours à régler nos relations avec autrui mais aussi considérer individuellement et non communautairement. Le bien recherché n'est plus le bien commun mais le bien particulier. 1) La justice commutative : échange égalitaire (essentiellement l'échange commercial) = égalité arithmétique 2) La justice distributive : justice géométrique proportionnelle : justice qui consiste à distribuer selon une égalité proportionnelle (proportionnel

République de Platon 514 a à 521b Situation : la connaissance de la science du bien est seule en mesure de rendre apte les philosophes à gouverner la cité. Socrate a expliqué que le Bon en soi est ce par quoi il ya connaissance et vérité, incapable de parler directement du bon en soi, il s’est d’abord tourné vers le rejeton du bon le soleil le soleil est pour le visible ce que l’esprit est pour les étants intelligibles. A la fin du livre VI Platon compare les différents degrés du sensible et de

cultiver son interiorité. Il y a longtemps deja, dans le livre IX de la republique, platon mettait en garde contre deux dangers de la diététique. Il invite d'abord a se méfier de l'excès "athletique", c'est a dire la preocupation exagérée pour la forme: a force de vouloir entrainer son corps, le sculpter et en maitriser la silhouette, on risque d'engourdir son intelligence, de se transformer en brute ou en simple machine. La diététique, rapelle platon, est une pratique de base, qui vise à assurer la santé

enfin de ne pas confondre "remise en cause" et réfutation, et de montrer ce que le freudisme, par exemple, conserve nécessairement de la tradition rationaliste. IV - UNE DEMARCHE POSSIBLE A - EN QUOI CONSISTE L'HYPOTHESE DE L'INCONSCIENT ? 1 - En 1900, NIETZSCHE meurt et FREUD publie l'interprétation des rêves. Ces deux penseurs marquent ce que l'on a pu appeler "l'ère du soupçon", en ce qu'ils introduisent des méthodes et des hypothèses radicalement nouvelles dans l'histoire de la pensée

à songer et philosopher. Ils acceptent ou pas la vie après la mort. L’homme est au centre de ses préoccupations. Socrate et Platon Platon est le disciple de Socrate. Platon adopte les mêmes idées que Socrate, ils sont d’accord et s’entendent bien. Platon approfondit les idées de Socrate et transmet sa philosophie par écrit. Il développe le concept du monde des Idées. Platon sera subversif suite à la condamnation injuste de Socrate et souhaite une cité au philosophe roi pour la Justice. Socrate est

Chapitre premier : servant de préface à tout le livre. 1. 1 Ouvrage adréssé à Térantianus par Longin afin qu'il lui donne son avis. Longin critique la bassesse de Cécilius dans son ouvrage sur le sublime. Il est important de parler des moyens par lesquels l'ésprit peut être porté au sublime, ce que Cécilius ne fait pas. 1. 2 Louange du travail de Cécilius qui a voulu bien faire. Longin désire que Térantianus juge son travail avec honneteté. 1. 3 Le sublime est ce qui forme l'excellence du discours

Arendt H. "La crise de la culture" Page 1 of 20 LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D.S.O. Hannah Arendt "LA CRISE DE LA CULTURE" "un bon poème est un bon poème, fut-ce une ode à Staline" "derrière la politiques des régimes totalitaires, se cache un concept entièrement nouveau, celui du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées" Table des Matières Biographie Hannah Arendt