Locke Le Langage

sociale est balayé à la fin du XVIe siècle, à partir de Jean Bodin et ressurgit en 1689, lors de la Glorieuse révolution anglaise. b) Le contrat social à l’époque des Lumières Cette théorie du contrat social resurgit en 1690. John Locke théorise ce contrat social. John Locke est un protestant ( 1632-1704), il s’oppose à la monarchie anglaise, et perd son travail à Oxford, et se réfugie en Hollande, où il théorise une monarchie limitée. Pour lui l’homme est bon par nature, et libre, égaux,heureux et

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expérience. S'oppose à a posteriori. Contre l'empirisme, Kant soutient l'existence de structures a priori qui précèdent et conditionnent notre connaissance du monde. abstraction Du latin abstrahere, « tirer, enlever ». Constitutive de la pensée et du langage, l'action d'abstraire est l'opération de l'esprit qui isole, pour le traiter séparément, un élément d'unereprésentation ; la blancheur, la liberté, sont des abstractions. aliénation Du latin alienus, « étranger », de alius, « autre ». En droit

  Dans   son   aspect   moderne,   il   s’agit   d’un type de   pouvoir   qui   assure   la   sécurité   des   membres   de   l’Etat.   Ceci   nous   renvoie   à   la   conception   du   Contrat Social tel que développé par Rousseau, Hobbes et Locke.   Dans   cette   théorie,   l’homme   accepte   de   sortir   de   l’état   de   Nature   pour   confier   une   partie   de   sa   liberté   à   l’Etat   souverain   en   échange de sa protection et de sa sécurité. Deux   idées   méritent  

soit parce qu’il néglige ce qui les différencie, ne les considérant que par leurs traits communs, soit parce qu’il les comprend selon une perspective qui ramène leurs différences à une identité essentielle. – La première hypothèse a été soutenue par Locke dans son Essai philosophique concernant l’entendement humain, d’un point de vue empiriste, avec sa théorie de l’abstraction[2] : d’une manière ou d’une autre, les étants ne peuvent recevoir le même nom que parce qu’on néglige (on fait abstraction de)

plus ancien, et remonte à Jean Jacques Rousseau), l'expression du moi est un trait romantique. Un Moi romantique vient se substituer au moi Classique, celui de l'honnête homme dont parle bien Benichou, et qui sort de Descartes, mais aussi de Hume, Locke etc... Cette conception claire et limpide de l'être dans un monde qui définit sa grammaire et se reconnait dans ses limites. Le Moi romantique, c'est tout le contraire, il doute, il souffre, il explore les limites (notamment la folie). Que cette

la mort, et de ses terreurs, est une des premieres acquisitions que l’homme ait faites, en s’éloignant de la condition animale. » Importance de la parole, du langage pour tout ce qui est d’ordre matériel (amélioration des conditions avec l’agriculture… on a besoin de communiquer pour transmettre notre savoir) mais aussi spirituel (sans langage alors il n’y aurait pas d’érudition comme les philosophes d’aujourd’hui ?) : « Qu’on songe de combien d’idées nous sommes redevables à l’usage de la parole ;

droit Le père fondateur c’est Grotius « du droit de la guerre et de la paix », ouvrage publié en 1624, dédicacé au roi de France Louis XIII. Grotius est suivi par des dizaines de penseurs et juristes consultes qui développent sa pensée (Pufendorf, Locke, Wolf…). Ces auteurs sont protestants et la plupart des adeptes de l’École moderne du droit sont protestants. Grotius introduit 2 nouveautés dans le droit: -La source du droit. Dans l’ancienne école, quand on recherche une source, on se tourne vers

des mains de la nature. ❖ La propriété foncière. Rousseau affirme que la propriété foncière est la première institution sociale (ce qui rend nécessaire dans la société, la reconnaissance et la garantie par un pouvoir de droits) alors que Hobbes et Locke faisait de ce droit un droit antérieur à toute institution. La propriété foncière introduit le conflit entre eux et la nécessité d’institutions pour protéger la possession des premiers, et la sécurité de tous. Parce qu’elle est fondée sur cela, la

enregistrés leurs représentations mentales. Nous devons donc nous ouvrir au monde, en ayant une vision plus large pour voir au-delà de nos habitudes et élargir notre panel de représentations mentales, avant de prendre des décisions. C’est de l’étude du langage chez les grecs que viennent les premières représentations. Les stoïciens vont identifier le signifiant, signifié et le référant en créant un triangle reliant ces 3 termes. Ces termes vont être rebaptisés par Jakobson au 20e siècle puis par Sextuc