Locke Table Rase

constitution n’est plus un texte qui organise le pouvoir d’une quelconque facon mais il y a aussi la séparation des pouvoirs, car les constitutions de chaque pays ont une finalité particulières, assurer la LIBERTE) En France : Montesquieu, en GB : John Locke  Art 16 de la DDHC : « Toute société dans laquelle la garantie des droits de l’Homme n’est pas assurer, ni la séparation des pouvoirs déterminés, n’a point de Constitution », la constitution a donc un rôle s’assurer de la séparation des pouvoirs.

(surtout à parti de 1750), la France traverse une crise politique et sociale à laquelle la monarchie ne parvient pas à apporter des réponses. Puisque la voie réformatrice est une impasse, la révolution vient sanctionner cet échec. Elle va faire table rase du passé. Le plus difficile n'a pas été de commencer la révolution mais ça a été de la terminer. La grande difficulté à laquelle les français se sont heurtés ça a été de trouver un régime politique, une forme constitutionnelle permettant d'assurer

est un pouvoir dont l’homme peut user librement. Et l’intérêt est la règle de ce droit. Pour Hobbes comme pour Locke, l’homme est en effet d’abord un être de calcul, qui recherche en permanence son intérêt, son avantage, son utilité. C’est donc parce qu’il pense y trouver un avantage qu’il entre contractuellement en relation avec autrui (pour garantir son droit de propriété selon Locke, pour se prémunir contre l’hostilité omniprésente à l’état de nature selon Hobbes). Héritier du nominalisme, Hobbes

qui, en présence de sa femme, pressait avec vivacité une veuve; et cette veuve indulgente avait une main passée autour du cou du magistrat, tandis qu’elle tendait l’autre à un jeune citoyen très beau et très modeste. La femme du magistrat se leva de table la première, pour aller entretenir dans un cabinet voisin son directeur qui arrivait trop tard, et qu’on avait attendu à dîner; et le directeur, homme éloquent, lui parla dans ce cabinet avec tant 1 La fontaine de la rue de Grenelle et la fontaine

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat ....

Hobbes de la société politique va séduire jusqu’à faire des émules (disciples). Parmi ceux-ci, on peut citer John Locke qui va s’employer à polir les excès de la thèse « du Maître ». Il va le faire dans le cadre d’une nouvelle théorie, celle du contrat politique. -Le contrat politique Cette thèse se trouve exposée dans son ouvrage : Essai sur le gouvernement civil qui date de 1960. John Locke va partir de l’enseignement de Hobbes relatif à l’existence d’un accord des membres du groupement autour de

de la société politique va séduire jusqu’à faire des émules (disciples). Parmi ceux-ci, on peut citer John Locke qui va s’employer à polir les excès de la thèse « du Maître ». Il va le faire dans le cadre d’une nouvelle théorie, celle du contrat politique. Le contrat politique Cette thèse se trouve exposée dans son ouvrage : Essai sur le gouvernement civil qui date de 1960. John Locke va partir de l’enseignement de Hobbes relatif à l’existence d’un accord des membres du groupement autour de

Introduction à l’Économie Table des matières Introduction 4 Chapitre 1 : L’État et ses interventions économiques et sociales 6 Section 1 : L'évolution de la nature et de la conception de l’État 6 I- L’État arbitre, ou la conception consensuelle de l’État 6 II- L’État partisan, ou la conception conflictuelle de l’État 7 III- L’État gestionnaire, ou la conception globale de l’État 7 Section 2 : Les fonctions de l’État dans les économies développées 8 I- L’État et la fonction d'affectation

et qu'il n'y a pas de déclaration de rupture (Constitution de 1958, conçu en réaction a celle de 1946, mais pour le savoir il faut étudier dans le détails la 4eme république ces dérive et les nouvelle disposition. La Constitution 1958 ne fais pas table rase du passe, c'est l'inverse, elle recueille un héritage Constitutionnel. ) Réaction violente au régime politique antérieur, une Constitution peut naître après une révolution, qui par définition a entièrement détruit l'ordre constitutionnel antérieur

de figure différents : Lors de la création d’un nouvel Etat : L’exemple le plus parlant la Constitution des Etats Unis de 1787 A la suite d’une Révolution : Lorsqu’elle se produit, elle ne donne pas naissance à un nouvel Etat. Mais elle fait « table rase » du passé et abolit tous système juridique de l’Etat qui existait. Ils vont créer un nouvel ordre juridique nouveau et une constitution nouvelle dans une situation de vide juridique. Les exemples de Révolution aboutissant à une nouvelle constitution