Loi de Speenhamland

social, d'où ses péconisations : *affirmer la contrainte morale (chasteté, mariage tardif) *être contre les lois sur les pauvres (« poor laws », lois de 1795, du Speenhamland Act, W.GODWIN)Livre de Malthus est une réaction à cette loi (sortie du livre en 1798) « Au banquet de la nature, il n'ya de place pour tout le monde ». Nature : Loi de pop pr Malthuis est naturelle, les ressources naturelles ne peuvent pas croître indéfiniment. Il n'ya de place pur tout le monde : L'agriculture ne peut pas nourrir

des lois naturels qui pour beaucoup d’entres eux sont voulus par Dieu. Si on parle de loi naturelle on arrive à l’idée que les classiques développe un certains déterminismes. Chez les Anglais, on a un naturalisme qui n’est pas très optimiste mais assez pessimiste. En effet la plupart des classiques anglais pense que la population augmente plus rapidement que les biens de subsistance. Il parle aussi de la loi des rendements décroissants dans l’agriculture qui conduit à une augmentation de la rente

617 milliers de personnes vivaient en dessous du seuil de pauvreté (seuil à 60 % de la médiane des niveaux de vie). En 2009, le gouvernement en place, espérait réduire d’un tiers le taux de pauvreté d’ici 2012. L’état comme le principe de la loi de Speenhamland au XIX° siècle, se retrouve au centre du débat : « La pauvreté résulte de l’inaction politique ou de la défaillance des lois, contre ceux qui feront de ces lois, précisément la cause de la pauvreté qu’elles devaient combattre ». Logique de « droits

; inscription des mendiants sur les registres fiscaux). Il y a systematisation de ce mouvement au début du XVIème siècle. L’enfermement des pauvres à l’hôpital constitue un moyen d’éviter que se constitue un groupe complètement désaffilié, hors-la-loi. Chapitre 2) La société cadastrée Au milieu du XIVème siècle apparaît une propension à la mobilité dans une société qui n’est pas prête à l’accueillir. Un personnage apparaît ou du moins devient davantage visible, le vagabond. En 1349 Edouard III

pour vivre, de faire accepter à un prix quelconque ses services, alors qu’une autre peut s’en passer grâce aux ressources dont elle dispose et qui toutefois ne sont pas nécessairement dues à une supériorité sociale, la deuxième impose injustement sa loi à la première ». Cette injustice est responsable d’une violence minant la légitimité des contrats. Pour que les contrats soient justes, il faut que « les contractants soient dans des conditions externes égales ». Les « conditions morales de l’échange

l'égide des États-nations naissants, des marchés régionaux puis nationaux intégrés là où dominait jusqu'alors la règle de la disjonction entre petit commerce territorial et grand commerce au loin. Et, enfin, après l'abolition en 1834 de l'Acte de Speenhamland (qui avait instauré une sorte de revenu minimal avant la lettre), le siècle du libéralisme économique qui fait reposer toute la vie économique sur les seuls motifs croisés de l'appât du gain et de la peur de mourir de faim[1]. Ailleurs, antérieurement

marginale – devient facteur décisif dans le processus d'industrialisation. Karl Polanyi estime dans La Grande Transformation que le marché fonctionne de manière autorégulée, sans intervention de l'État, entre 1834, date de l'abolition de la loi de Speenhamland consacrant la marchandisation de la main d'œuvre, et 1929, date de la grande crise économique qui provoque le retour et le recours à l'État en vue d'intervenir activement et réglementer le marché. 2.2. Révolution agricole ; Selon certains

l’hôpital ou dans les manufactures aux alentours. En Angleterre :  En 1601 : Poor law Cette loi transfère la charge de l’assistance de charité volontaire en taxe locale obligatoire pour la prise en charge des pauvres (pendant 40 ans). La taxe est gérée par des élus locaux. Il y a donc sécularisation. + Création de workhouses dans le but de réguler la main d’œuvre.  En 1795 : le Speenhamland act : tout travailleur a droit à un revenu minimum, basé sur le prix du pain. Droit à un revenu

point de vue moral 7 III. Claude Frédéric Bastiat, économiste, politique et polémiste libéral 7 Ses débuts 7 Sa pensée 8 Son influence aujourd’hui 9 IV. Malthus, économiste pessimiste 9 Présentation de l’auteur 9 La loi de la population 9 Remise en cause de la loi de Say 11 Conclusion 13 Sources 14   Introduction Souvent, on attribue la naissance de la pensée économique aux classiques. Avec la révolution industrielle, ainsi que la naissance de l’économie, on a le sentiment de

l’horizon indépassable de notre temps ? Les privatisations dans les pays d’Europe de l’Ouest, la déréglementation aux Etats-Unis, les plans d’ajustement structurels dans le Tiers Monde, sont autant d'évolutions dont l'objectif est de soumettre à la “ loi du marché ” des activités qui lui échappaient jusque là. L’explosion des marchés financiers, la marchéisation des changes et l’instabilité qui en découle confirme cette emprise croissante du marché qui est parfois vivement contestée par des mouvements