Lois Fondamentales

notre autonomie repose entièrement sur notre force intérieur. Il ne faut pas se soumettre à la majorité, mais bien à notre conscience. Pages 8-9 : Il existe deux sorte de lois, les lois justes et les lois injustes. Les lois injustes dégrade l’être humain et sont contraire au lois moral. Il faut donc désobéir à certaines lois puisqu’elles sont injustes. Pages 10-11 : Il s’agit ici du témoignage d’un survivant du Génocide Rwandais je crois. Il nous explique que tout génocide est graduellement

temples, et on conjura les dieux de détourner des Athéniens des pensées si cruelles et si funestes. Je viens prier non les dieux, mais les législateurs, qui doivent être les organes et les interprètes des lois éternelles que la Divinité a dictées aux hommes, d'effacer du code des Français les lois de sang qui commandent des meurtres juridiques, et que repoussent leurs mœurs et leur constitution nouvelle. Je veux leur prouver, 1° que la peine de mort est essentiellement injuste ; 2° qu'elle n'est pas

Lois de composition internes 1-) On définit dans I la loi ∗ par: a ∗ b = a + b + ab. R a-) Justifier que ∗ est bien une loi de composition interne dans I R. b-) Montrer que cette loi est commutative. Est-elle associative ? c-) Montrer que ∗ admet un élément neutre. d-) Quels sont les éléments inversibles par rapport à cette loi ? e-) Quels sont les éléments réguliers ? f-) Montrer que I + est stable par ∗. En est-il de même de I – ? de I * ? de Z ? R R R Z ––––––––––––––––

là-dedans - 4.1.1 : c'est l'opinion (frivole) de la multitude - 4.1.2 : en payant pour nous enfuir, il faut nous demander si nous commettrions une injustice + 4.2 : ce ne serait pas juste de s'enfuir au regard des Lois de la Cité que Socrate a défendu jusqu'ici; discours des Lois à Socrate #1 - 4.2.1 : ça va nous détruire - 4.2.2 : tu nous dois tout (enfance, éducation, mariage, etc.) + 4.2.3 : tu n'as pas le droit de nous détruire - 4.2.3.1 : tu as le devoir d'obéir ou de persuader

intéressante : il nous amène à réfléchir sur le rapport entre le temps et les lois. Cette article apparait dans le code civil. le Code civil promulgué par Napoléon Bonaparte, le 21 mars 1804. Il est aussi appelé le code Bonaparte. Il fut rédigé par Portali, Malville, Bigot de Préameneu et Tronchet en 4 ans. Il occupe une place particulière dans le système juridique. Il s'agit d'un corps de textes ayant pour but d’englober toutes les lois ayant vocation à régir l'ensemble des matières du droit civil comme

le référendum a conclu ŕ l'adoption du projet de loi, le Président de la République promulgue la loi dans les quinze jours qui suivent la proclamation des résultats de la consultation. [[Entrée en vigueur 2 dans les conditions fixées par les lois et lois organiques nécessaires ŕ leur application (article 46-I de la loi constitutionnelle n° 2008-724 du 23 juillet 2008). Le Président de la République, sur proposition du Gouvernement pendant la durée des sessions ou sur proposition conjointe des deux

cité. Antigone, contrairement à Polynice, est au cœur de la cité, et c'est de l'intérieur qu'elle constitue un danger pour la cité. Pour elle, la loi est intérieure. Elle revendique la supériorité des lois divines sur les lois humaines qui lui sont extérieures. Chaque loi à sa légitimité, mais, les lois divines, Antigone les considère comme plus absolues. Elle veut une fidélité absolue au divin. Antigone est prête à mourir au nom du respect absolu de cette loi divine qui s’exprime en elle. Parallèlement

la joie.  L'oisiveté a perdu, avant toi, et les rois et les villes riches                VOCABULAIRE    → mi = mihi  videor, eris, eri, visus sum → videtur = il semble, il paraît  si = si  fas, n. indécl. = ce qui est permis par les lois divines et par les lois naturelles, le juste, le légitime, le licite  supero, as, are, avi, atum = surpasser, dominer, l’emporter sur  divus, i, m. = dieu, divinité  sedeo, es, ere, sedi, sessum = être assis  adversus (+ acc.) = en face de  identidem = à diverses reprises

Socrate et les lois Depuis toujours, l’être humain à besoin d’un certain encadrement pour vivre en société. Même s’il ne s’agit pas officiellement de loi, depuis que l’homme vie en société il y a toujours eu des barèmes. De nos jours, les lois sont officielles et sont mise en place pour le bon fonctionnement de la société. Par contre, certaines lois sont imparfaites, c’est pourquoi j’en viens à me poser la question suivante : « Doit-on respecter les lois en toutes circonstances ? ». Je pense qu’il

que dans chacune d’entre elles le gouvernant va instituer des normes et des lois qui est dans son propre intérêt. Les dirigeants qui sont les plus forts de par leur richesse vont donc chercher ce qui les avantages, c’est-à-dire ce qui les rend encore plus puissants et plus riches. La justice ne consiste en rien d’autre pour Thrasymaque que le fait de se conformer et d’obéir aux lois et aux règles de sa cité. Au-delà des lois établies par la cité il n’y a pas de bien et de mal. C’est-à-dire que les