Lucian Freud

de conscience, comme une conscience affaiblie. De plus, on a le sens positif du mot inconscient, comme une structure fondamentale du psychisme possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques propres. Il existe trois types d'inconscient. Freud remet en cause les données de la conscience qu'il juge lacunaires, c'est-à-dire imparfaites, et insuffisantes pour expliquer certains phénomènes. On peut alors se poser la question suivante : l'idée d'inconscient est-elle une menace pour notre liberté 

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d’avoir été amené à travailler avec Sigmund Freud, de qui il retiendra les concepts pour former sa propre analyse tout en s’en démarquant. Le concept mis en place par Kardiner dans son ouvrage L'individu dans la société est le concept de personnalité de base, que nous allons tenter de comprendre. Concepts freudiens du « Moi », du « Ca » et du « Surmoi » Pour commencer l’explication du concept de personnalité de base, il faut revenir la psychanalyse de Freud, et réexpliquer les concepts du « moi »

distorsions trop importantes, et en fonction des thèmes que je souhaite aborder dans la synthèse avec les théories de Jung et bouddhique. Je ne parle que brièvement du mécanisme de refoulement qui est pourtant un pôle important dans la théorie de Freud et je renvoie l'internaute au site de Thierry Merle. | 1. L'Inconscient 2. La Pulsion 3. La Censure, le Refoulement, Libido 4. Le Complexe d'Oedipe 5. Moi, Surmoi, et idéal du moi | L'INCONSCIENT Il se produit fréquemment chez les individus

pas réduire une institution à un seul type d'investissement psychologique. Il est souhaitable de conserver une position énigmatique et de maintenir le paradoxe des situations pour qu'un travail de soin puisse s'opérer. Il se réfère pour cela à FREUD et au pédiatre-psychanalyste D.W. WINNICOTT, et introduit des concepts propres à l 'approche systémique ( école de Palo Alto ), voire des références socio-éthnologiques (M MAUSS). Dans le premier chapitre il plante le décor de l'institutionnel

Hypothèse 3 : Le désir Freud a dit que 9/10 de notre psyché est conscience. Le désir, c’est le manque. Le manque, c’est la souffrance. Est-ce que l’Homme souffre constamment ? Le désir, c’est la satisfaction. La satisfaction, c’est le bonheur. Si le sujet est fondamentalement désirant, doit-on considérer qu’il est fondamentalement insatisfait et incapable de bonheur ? Auquel cas le désir est souffrance et, pour cette raison même, doit être maitrisé, dominé. Ou bien, ne faut-il pas reconnaître

1.1 Doc. Freud a foi aux choses qu’il voit et qu’il connait, alors il n’a pas foi en l’existence du Dieu. 1.2 Un inconnu vient lui faire douter cela, en lui faisant croire que lui-même est Dieu et en essayant de le prouver de manière discrète. 1.3 Lors du livre, on découvre la foi de Freud en ceux qui l’entoure, donc le Nazi, l’inconnu et sa fille Anna. 2.1 Freud a foi au Nazi lorsqu’il lui dit que ca fille n’est pas en Danger et sera bientôt libérée. 2.1.1 Le nazi lui dit qu’elle

l'erreur serait plutôt en rapport avec le Symbolique, tandis que l'illusion serait le propore de l'imaginaire et enfin l'hallucination serait l'apparence du réel. Ainsi pour Lacan l'erreur à un rapport avec l'imaginaire et aussi le desir. En effet Freud explique dans son oeuvre "L'avenir d'une illusion" que ce n'est jamais par hasard que nous faisons erreur. En effet on peu y voir une origine inconsciente sucité par le desir. Par exemple selon les conceptions de la psychanalyse, l'acte manqué qui

ramène l’acte à moi-même et donc sois conscient que c’est moi qui fais sans savoir pour autant les causes de ce que je fais. C’est ce que suggère l’hypothèse de l’inconscient de Freud. On peut savoir que l’on fait mais ignorer les réelles causes de ce faire. On peut penser ici aux symptômes hystériques de Anna O. analysés par Freud comme des réminiscences, c’est-à-dire comme le fait de rejouer au présent des évènements traumatisants passés sans avoir conscience de les rejouer, ni de leur caractère passé

sens humain. Le sens du rêve est situé en quelque sorte soit au-dessus, soit au-dessous de l'homme : les dieux parlent en mes songes ou bien c'est mon corps qui rêve, mais ce n'est pas moi qui rêve. Mes rêves, si l'on peut dire ne me concernent pas. Freud, le premier, donne au rêve un sens humain : Le rêve est la satisfaction d'un désir. La censure (voir ce mot) qui, à l'état de veille, refoule les désirs scabreux, interdits, se trouve pendant le rêve non pas supprimée mais affaiblie. Les désirs interdits