Lucrèce De La Nature Des Choses

déploie une série d’images autour des périls du savoir, dont la portée symbolique et la mise en œuvre stylistique ressortissent à la poétique tragique de son auteur. Nous en étudierons trois axes majeurs, soit a. la perturbation de l’ordre de la nature associée aux effets de la peste, b. la subversion rituelle à partir des scènes divinatoires et c. l’altération des liens familiaux par un mélange de sang capable de renverser la temporalité naturelle de la procréation. Le premier monologue d’Œdipe

"sélection naturelle", de "descendance avec modifications", de "lutte pour l'existence", de "survie du plus apte", sans oublier l'idée selon laquelle "l'homme descend du singe". Qu'en est-il vraiment ? Si, dans le domaine des sciences de la nature, le terme "darwinisme" est avant tout synonyme de "théorie de la sélection naturelle", on assimile souvent le darwinisme à l' "évolutionnisme", un évolutionnisme au sens large, diffus et ambigu qu'on opposait, au XIXe siècle, au "fixisme", tout aussi

ici, à propos de l’amour, d’acquérir des connaissances théoriques sur ce que c’est qu’aimer. Il ne s’agit certes pas davantage d’un « savoir-faire » pratique qui nous offrirait des « compétences » en la matière, mais bien d’un « savoir », dont la nature nous reste encore énigmatique et qui concernerait la manière concrète de vivre cet amour et de le traduire dans une vie partagée avec quelqu’un d’autre. Y aurait-il, alors de bonnes et de mauvaises façons d’aimer ? Y aurait-il une « bonne » façon

courants forment autant de pratiques différentes et d'opinions divergentes sur la nature de la philosophie, qui interdisent de donner une définition unique acceptable par tous. S'il y a aujourd'hui plusieurs traditions philosophiques, aucune ne peut prétendre résumer l'activité philosophique à elle seule, ni décrire l'activité philosophique de façon consensuelle. Les difficultés à définir la philosophie sont en outre de nature épistémologique, car il est difficile de délimiter rigoureusement méthodes

biblique, ontologie, politique, psychologie Idées remarquables Conatus, désir, Deus sive natura Œuvres principales Traité de la réforme de l'entendement ; Éthique ; Traité théologico-politique Influencé par Bruno, Descartes, Épicure, Hobbes, Lucrèce, Machiavel, Maïmonide A influencé Althusser, Bergson, Deleuze, Diderot, Einstein, Fichte, Freud, Hegel, Henry, Lessing, Macherey, Marx, Mendelssohn, Negri, Nietzsche, Schelling, Schopenhauer Adjectifs dérivés spinoziste modifier Baruch Spinoza

ne pensent pas aux choses matérielles. Ils veulent changer les choses mais ils ne peuvent pas, ils vivent à la marge de la société. Ils ont une attitude pessimiste qui va jusqu’à le désespoir. Le mot important pour eux c’est ABSOLU. MELANCOLIE = le mal du siècle, la vague à l’âme… Camus → absurde Baudelaire → applet Giano → ennui Dépression, goût des larmes. MOI → devient un refuge. Religion → ils veulent trouver un paradis, pour eux Dieu est la Nature. Il faut lutter

| | |v.576-480 | | | | |*Parménide |De la nature | | | |v.544-450 | | |

naturelle (Hume, Rousseau) ne nécessite ni Eglise ni culte particulier et ne constitue qu’une référence et un guide pour l’exigence morale. Les trois critiques La religion a été attaquée dès l’antiquité par les matérialistes, comme Epicure et Lucrèce, qui ont vu d’emblée à quel point les « fables divines » pourraient être exploitées pour terroriser les hommes. Mais ce sont Marx, Nietzsche et Freud qui, dans les temps modernes, ont été les adversaires les plus virulents de la religion. Pour

la continuité de la sacralisation de l’empereur qui se rapproche de Dieu et dépasse les lois. Enfin, l’empereur “possède le droit et le pouvoir d’accomplir et de faire tout ce qu’il jugera bon, en rapport avec l’intérêt de l’Etat et la majesté des choses divines et humaines, publiques et privés” ligne 19-20. De cette façon, l’empereur dépasse et impose sa volonté au nom de l’Etat sans recourir au sénat ni au comices. Le peuple lui accorde sa confiance car c’est encore une fois un empereur victorieux

L’espace aussi est relatif au référentiel choisi 45 Formalisation mathématique 46 La relativité générale 46 Compléments sur l’interprétation 46 Exemples 46 Le cercle herméneutique 47 Interprétation et sciences de la nature 47 Sujets de dissertation 47 La raison et le réel 47 La démonstration 48 L’interprétation 48 Introduction : l’hypothèse du rêve Ce que j’appelle l’hypothèse du rêve, c’est une expérience de pensée que l’on trouve