Lycurgue

LES INSITUTIONS SPARTIATES (PLUTARQUE, VIE DE LYCURGUE) 1) que savez-vous de l’auteur, de la nature et de la date du document ? -Plutarque est un moraliste grec né à Chéronée proche de Delphes vers 46 ap JC et meurt vers 120-125 .Après avoir fait des voyages d'études et séjourné à Rome, il revint, devenu citoyen romain, s'installer à Chéronée, jusqu'à sa mort, et occuper les fonctions d'archonte et de prêtre d'Apollon au sanctuaire de Delphes. Son œuvre multiple se divise en deux groupes principaux

nouvelle constitution 1- Lycurgue : le mythique législateur de Sparte 2- Son retour à Sparte II- Une éducation militaire 1- 1ère étape: de la naissance à 7 ans 2- 2ème étape: de 7 ans à 20 ans 3- L'éducation chez les filles I- Une nouvelle constitution 1- Lycurgue le législateur On ne sait pas si Lycurgue a vraiment existé ou s'il a était inventé pour la légende car il existe une incertitude concernant la parenté de Lycurgue, en Effet selon le poète

sparte Les institutions de Sparte Introduction Problématique : Quelles sont les institutions de Sparte ? Comment évoluent-elles ? I. Les fondements politiques A/ La double-royauté B/ La grande Rhètra C/ Le corps civique II. La réforme de Lycurgue A/ L’Assemblée des citoyens : Apella B/ La Gerousie C/ Les Ephores III. Les rapports de force entre les institutions A/ Une perte de pouvoir de l’Assemblée B/ Un renforcement de la Gerousie et une domination des éphores C/ Passage d’une

pour critiquer cette réforme font recourt à la mythologie grecque, notamment à une allusion à Lycurgue (celui qui tient les loups), fils d’Eunomos qui avait réussi la même réforme de façon plus juste que l’avait fait Solon. Ce que les athénien voulaient étaient une meilleure répartition des richesses “ils l’avaient espéré, et à uniformisé et égaliser absolument les fortunes comme l’avait fait Lycurgue (L 42) “. Plutarque essaie par tous les moyens de justifier aux athéniens les réformes sociales

le contexte de l'époque. du coup, Xénophon est un des auteurs essentiels, avec la constitution mais aussi les helléniques. on regrette cependant de ne pas avoir le traité écrit par Aristote. on a deux auteurs plus récents: Plutarque (vie de Lycurgue, même si étalement du mythe dans tous ses aspects) et Pausanias (description de la Grèce, où il consacre le livre 3 à Sparte) Opposition sparte/Athènes : sparte offre un modèle d'organisation intérieure très différent de celui d'Athènes

ne surprend personne, cependant, celle de l’Olympieion s’avère plus surprenante. A la même époque, il existait de nombreux complexes comme à Ephèse ou encore Didymes de mêmes valeurs voire plus complet. La place du théâtre dans la cité grandit : Lycurgue le fait aménager et il sert de lieu de réunion pour les Assemblées ce qui démontre la théâtralisation de la vie politique de l’époque du temps de Démétrios. C’est devenu indispensable pour lui d’être présent dans le monde du théâtre et de sa mise

une sympathie pour les lacédémoniens, il fait partie des troupes du Roi Agésilas II. Xénophon est donc un pro-spartiate, dans cette période de retrait a Scillonte, il écrit son ouvrage « constitution des Lacédémoniens ». Il défend les réformes de Lycurgue, critique les autres cités grecques, il est composé de 25 chapitres, le chapitre deux, qui est celui que nous allons étudier, porte lui l’éducation des enfants Spartiates, avec l’agôgé. Ainsi, en quoi Xénophon montre t’il l'originalité des institutions

Spartiate et de la citoyenneté. On doit la réforme des syssitia à Lycurgue que l’on présente généralement comme un législateur semi-mythique dont on ne sait rien de certain. On présume qu’il a (peut-être) vécu entre 800 et 600 avant notre ère. La Constitution de Sparte serait son œuvre principale. Plutarque, dans ses Vies parallèles (Bioi parallèloi), qu’il a écrites pour la plupart entre 100 et 120 ap. J.-C., consacre une Vie à Lycurgue (qu’il met en parallèle avec le roi romain Numa Pompilius). Cet

inspecteurs, et l’on fait en sorte que la vertu du citoyen soit entretenue par la crainte. [pic]   Éducation spartiate L’éducation spartiate est un condensé de l’étrangeté de Sparte, elle résume ses valeurs et ses buts. Réputée être l’œuvre de Lycurgue, au VIIe siècle av. J.-C., elle présente les particularités d’être obligatoire, collective et organisée par la cité. L’éducation archaïque Aux VIIIe–VIIe siècle av. J.-C., l’éducation spartiate est déjà consacrée au métier des armes. Les jeunes

part la citée qui s’est concentré particulièrement à la formation des filles ne négligent pas pour autant leur mariage. Le mariage à Sparte est une institution importante et obligatoire, en effet, au début du dernier paragraphe de Xénophon, Lycurgue ordonne « que l’on prît femme dans la force de l’âge » entendons par là prendre femme dans la force de l’âge. Il devait y avoir un âge minimum non seulement pour les filles mais également pour les garçons tout cela encore était dans le but de la