Lycurgue

paysannerie. Vers 561, un conflit oppose Lycurgue des Etéoboutades à Mégaclès des Alcméonides. La seconde famille a une grande renommée dans l’Attique notamment en raison de la grande clientèle qu’elle entretient sur les littoraux et dans la ville même, d’où leur nom de Paraliens, où « gens de la côte ». Le groupe formé par les Etéoboutades et leur clientèle sont quant à eux connus sous le nom de Pédiens ou « gens de la plaine ». Selon les sources antiques, Lycurgue représenterait « l’aristocratie traditionnelle

l’Egypte. • CONDITIONS DE LA PASSATION Temps imparti : 15 minutes Matériel nécessaire : un stylo • ORIGINE DES SUPPORTS D'après Justin, Histoire universelle, IIè siècle, in Manuel Histoire-Géographie 6è, Hachette Education (2004), p.65. D'après Lycurgue, Contre Léocrates, 76, IVème s. av. JC., in Manuel Histoire-Géographie 6ème, Hachette Education (2004), p.90. D'après Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, Vème s. av. JC., in Manuel Histoire-Géographie 6ème, Hachette Education (2004)

d'Athènes (frappe de monnaie + intense activité économique). - 560 à – 510 : Tyrannie à Athènes (Pisistrate et ses fils) - 545 : Domination des Perses sur les côtes d'Asie Mineure. Vers - 540 : Réorganisation de Sparte. Constitution attribuée à Lycurgue. La cité se dote de son caractère aristocratique et guerrier - 510 : Assassinat d'Hipparque, dernier tyran d'Athènes - 500 : Les Perses maîtres de l'Ionie. - 5e siècle: DOMINATION ET PROSPÉRITÉ D'ATHÈNES - 490 à -479 : Guerres entre les cités grecques

eux vient d'une source extérieure. La vision qu'on a est déformée. On sait qu'il y a un législateur mythique Lycurgue qui aurait donné à Sparte un texte fondateur la Rhétra. Il l'aurait reçu de l'oracle de Delphe. L'une des mesures misent en place par cette constitution est d'imposer à tous les citoyens spartiates de prendre leur repas en commun. Mais la tradition rattache au nom de Lycurgue le système spécial de gouvernement et d'éducation qui distingua Sparte de toutes les autres cités de la Grèce

peu abbastardies par les nostres : Mais c'est en telle pureté, qu'il me prend quelque fois desplaisir, dequoy la cognoissance n'en soit venuë plustost, du temps qu'il y avoit des hommes qui en eussent sçeu mieux juger que nous. Il me desplaist que Lycurgus et Platon ne l'ayent euë : car il me semble que ce que nous voyons par experience en ces nations là, surpasse non seulement toutes les peintures dequoy la poësie a embelly l'aage doré, et toutes ses inventions à feindre une heureuse condition d'hommes :

période est celle des tyrans et des législateurs (7 ème et 6 ème siècle av J-C) connu grâce aux documents des historiens, philosophes comme Aristote qui a eu une très forte influence sur la France au 18 ème siècle. Legislater semi légendaire comme Lycurgue. Certaines fois considéré comme des prescription religieuses. Autre législateur célèbre Solon d'Athènes 3.la troisième époque c'est l'époque classique ( l'age des cité, de la démocratie qui concerner les citoyens) avec une organisation des citées

rejettée, et l’homme surpris avec une femme mariée dans le meilleur des cas pouvait s’en tirer avec une amende, et dans le pire une punition montré au public, un homme pouvait aussi rejettée sa femme si elle était stérile. Par contre, selon une loi de Lycurgue (législateur spartiate), un époux âgé ou infécond pouvait présenter sa femme à un jeune amant dont elle pouvait concevoir un enfant que le mari reconnaissait ensuite comme le sien. Un Spartiate aussi, lorsqu’il avait assez d’enfants de son épouse

monarchie ou une aristocratie. Dans une démocratie, peuple à une grande importance. Il y avait aussi des tyrannies : pouvait servir de transitions entre l’aristocratie et la démocratie. Les lois sont dues à des grands législateurs exceptionnels comme Lycurgue à Sparte, Dracon et Solon à Athènes. Dracon a donné le mot draconien car il a créé des lois pénales très sévères. A Sparte on a 2 rois : chef militaires avec une assemblée de citoyens avec rôles réduit. Sparte était considéré comme un modèle par

Texte 9 EssaisProblématique : comment Montaigne, à travers une argumentation bien construite, réhabilite les amérindiens, valorise leur culture et critique les européens. Mouvement du texteAxe 1 : Critique de l’ethnocentrisme et prémisses du «mythe du bon sauvage» l.137 à 173 Le passage s’ouvre avec la thèse que notre auteur affirme avec force : l.137 utilisation du pronom personnel je et verbe

II- La sensibilité humaniste A. Le recours aux Anciens *veine philosophique : référence au législateur Lycurgus et au philosophe Platon pour partir au sens opposé de ces 2 auteurs antiques : Platon avait écrit une utopie politique qui proposait un modèle d’organisation Montaigne propose une vision critique des sources antiques.