Lycurgue

Spartiates, les révolutionnaires y voient un modèle égalitaire, vertueux. Nazis, intéressés par le dressages militaire des Hommes. A. Origine des institutions Spartiates Selon la tradition, les création des institutions Spartiates, c'est le travail de Lycurgue perso, légendaire qui a vécu dans de grande famille, à son retour il fait des reformes dans la cité en confusion. Se rend à Delphe pour consulter un oracle, et aurait rapporter la constitution de Spartes (g. Rhetra). Territoire initiale, la Laconie

jalousie. II y avait alors trois partis: celui des Paraliens que dirigeait Mégaclès, fils d'Alcméon, et qui semblait s'attacher surtout à donner le pouvoir à la classe moyenne; celui des Pédiéens qui tendait à l'oligarchie, et dont le chef était Lycurgue; celui des Diacriens, à la tête duquel se trouvait Pisistrate qui passait pour le plus résolu partisan de la démocratie. Ce troisième parti s'était accru: la misère y avait amené ceux qui avaient été dépouillés de leurs créances, et la crainte

dehors, durant les guerres contre l'Argolide, et plus tard contre l'Arcadie et la Messénie, les hommes, préparés par la vie des camps, école de tant de vertus, offrirent après la paix une matière facile à la réforme du législateur. Quant aux femmes, Lycurgue, après avoir tenté, dit-on, de les soumettre aux lois, dut céder à leur résistance et abandonner ses projets. § 9. Ainsi, quelle qu'ait été leur influence ultérieure, c'est à elles qu'il faut attribuer uniquement cette lacune de la constitution

du droit politique 20 Il importe donc, pour avoir bien l'énoncé de la volonté générale, qu'il n'y ait pas de société partielle dans l'État, et que chaque citoyen n'opine que d'après lui (a); telle fut l'unique et sublime institution du grand Lycurgue. Que s'il y a des sociétés partielles, il en faut multiplier le nombre et en prévenir l'inégalité, comme firent Solon, Numa, Servius. Ces précautions sont les seules bonnes pour que la volonté générale soit toujours éclairée, et que le peuple ne

la principale cause du désastre de Chéronée, comme on le voit dans le seizième livre de Diodore de Sicile, c. LXXXVIII, où cet historien nous a conservé uu fragment du discours que l’orateur Lycurgue prononça contre ce général, et qui échauffa tellement les esprits des Athéniens, que, sans donner à Lycurgue le temps d’achever, ils prononcèrent l’arrêt de mort contre Lysiclès, et sur-le-champ l’envoyèrent au supplice. Si c’était ce dernier Lysiclès dont il est question dans Plutarque, il faudrait

judiciaires pour une clientèle privée. Après 392, il fonda une école où des jeunes gens venus de toutes les contrées du monde hellénique apprenaient l'art de la rédaction et de l'éloquence. Il eut ainsi pour élèves les illustres orateurs Hypéride, Isée et Lycurgue. Isocrate avait choisi pour thème d'étude la politique de l'époque mais il ne traitait, dans ses discours d'apparat, que de situations fictives, destinées à former de futurs politiciens. Cependant, son enseignement, fondé sur la formation intellectuelle

l’esprit de son institution, et substitue insensiblement la force de l’habitude à celle de l’autorité. Je parle des mœ des urs, coutumes, et surtout de l’opinion » (CS Livre II, 12 : 85). Rédigeant ceci, le philosophe se réfère à l’idéal de Sparte où « Lycurgue établit des mœ qui le dispensaient presque d’y urs ajouter des lois » (DI, 1992 : 250). Il va même jusqu’à concevoir une censure qui soit l’arbitre de l’opinion du peuple : « Redressez les opinions des hommes et leurs mœ s’épureront urs d’elles-mêmes

commencé en Grèce où les dieux de l'époque archaïque, omniprésents ds la vie judiciaire, ne dictent ni n'inspirent aucun code. Au Vième s. avt JC apparaissent les gds « législateurs » (donnent des lois à leurs cités). Solon et Dracon à Athènes Lycurgue à Sparte. St restées des législations municipales. Rome = Différent car le droit local va conquérir l'univers. Deux gds « monuments » du droit romain: loi des XII Tables les compilations de Justinien plus d'un millénaire les sépare

se trouve dans aucune langue ancienne, parce que le mot ne se crée que lorsque la chose n’existe plus.             Les législateurs doivent renoncer à tout bouleversement d’habitudes, à toute tentative, pour agir fortement sur l’opinion. Plus de Lycurgue, plus de Numa.             Il serait plus possible aujourd’hui de faire d’un peuple d’esclaves un peuple de Spartiates, que de former des Spartiates par la liberté. Autrefois, là où il y avait liberté, on pouvait supporter les privations ; maintenant

justifier les vérités révélées du Judaïsme. Celles-ci sont pour lui fixées et déterminées, et la philosophie permet d'en approcher. La Bible est pour lui un ouvrage de législation religieuse parsemé de leçons d'éthique, Moïse un précurseur de Solon ou Lycurgue, les commandements bibliques inculquent à la personne humaine les fondements du stoïcisme, et accordent son rythme aux rythmes cosmiques et universels. Le Shabbat vise à abolir toute barrière sociale, la casheroute à enseigner la modération et la