Lycurgue

lui demander s'il sait sa propre histoire, Ce qu'était Washington ou ce qu'a fait Bara, Son cœur mort ne bat plus aux noms qu'il adora. Naguère il restaurait les vieux cultes, les bustes De ses héros tombés, de ses aïeux robustes, Phocion expiré, Lycurgue enseveli, Riego mort, et voyez maintenant quel oubli ! Il fut pur, et s'en lave ; il fut sain, et l'ignore ; Il ne s'aperçoit pas même qu'il déshonore Par l'œuvre d'aujourd'hui son ouvrage d'hier ; Il devient lâche et vil, lui qu'on a vu si fier

aux autres. « Il importe donc, note Rousseau, pour avoir bien l’énoncé de la volonté générale, qu’il n’y est pas de société partielle dans l’Etat, et que chaque citoyen n’opine que d’après lui : telle fut l’unique et sublime institution du grand Lycurgue »117. Pour endiguer et neutraliser les effets pernicieux des groupes politiques qui menacent l’unité sociale, Rousseau recommande aussi bien leur multiplication que leur égalité relativement au nombre de personnes qui les composent : « Que s’il

quelle procure. Initié en Phrygie aux mystères de Cybèle, cest lui, adolescent Iacchos qui guide en dansant les processions des initiés dÉleusis. Constamment dans sa légende revient la folie, soit quil la donne pour punir: telle celle qui sempare de Lycurgue ce roi de Thrace qui tenta de le capturer, à Argos le dieu frappe de folie les filles du roi et toutes les femmes, rend fous les pirates qui voulaient le faire prisonnier, soit quil se livre avec délice, dans le cortège des bacchantes, aux excès

(« protégé de Vénus »). Il est le premier romain à suggérer que sa supériorité militaire et politique lui vient des dieux. Durant sa dictature, Sylla restaure la République, il se place ainsi dans la lignée de prestigieuse. Il fait comme Romulus, Lycurgue, Solon. Il est vrai que depuis les graques la cité connait une. A peine nommé dictateur, élit les consuls. Il organise la République dans un sens conservateur, il privilégie les options pour les Optimates. Le Sénat retrouve un rôle centrale, il augmente

vous voyez, dans laVie de Lycurgue, les lois qu'il donna aux Lacédémoniens vous croyez lire l’Histoire des Sévarambes. Les lois de Crète étaient l'original de celles de Lacédémone; et celles de Platon en étaient la correction. Je prie qu'on fasse un peu d'attention à l'étendue de génie qu'il fallut à ces législateurs pour voir qu'en choquant tous les usages reçus, en confondant toutes les vertus, ils montreraient à l'univers leur sagesse. Lycurgue, mêlant le larcin avec l'esprit

Apollon n'en est pas moins un Dieu purificateur. La guerre est pour l'État une nécessité ; l'armée est le type de l'État ; car la masse chaotique y est organisée en pyramide sous la domination des castes par une constitution analogue à celle que Lycurgue donna à Sparte ; le guerrier n'est qu'un outil au service du génie militaire. Il suffit de généraliser le problème pour comprendre que l'homme n'a de valeur, de dignité ou de droit qu'en sa qualité d'instrument conscient ou inconscient du génie.

représentent pas plus du dixième des habitants de chaque cité-État puisque seuls les hommes libres sont citoyens, à l’exclusion des femmes, des esclaves et des métèques. Une telle approche caractérise à la fois l’Athènes de Solon et la Sparte de Lycurgue. Les philosophes grecs insistent sur deux dimensions plus particulières de la citoyenneté. D’une part chez Platon, il s’agit du fait de partager les mêmes valeurs. Dans la République, le citoyen est l’appellation commune de tous les hommes au sein

aux plébéiens et aux patriciens. D'après l'historien grec Denys d'Halicarnasse (Archéologie romaine, X, 52, 54), trois commissaires furent envoyés à Athènes et dans les villes grecques, chargés d'en rapporter des modèles de lois, celles de Solon et Lycurgue notamment (455). En réalité, malgré d'apparentes ressemblances, l'influence grecque semble à peu près nulle. Seule la règle d'après laquelle la propriété d'une chose vendue n'est transmise qu'après le paiement du prix pourrait être d'origine grecque

Le mythe du grand législateur providentiel : Pour Jean Jacques Rousseau, dans l’histoire de chaque peuple, il y a un homme providentiel (protecteur, bienfaiteur) qui vient donner l’exemple d’une société. D’abord, Moïse en Grèce, Solon à Athènes, Lycurgue un législateur de Sparte, les décemvirs auteurs de la loi des 12 tables qui est le 1er code romain. Napoléon sera comme Auguste, qui s’était donné pour mission de sauver les institutions républicaines avec l’esprit républicain. Il se propose

commencé, le temps en découvrant les défauts et suggérant des remèdes, ne put jamais réparer les vices de la constitution. On raccommodait sans cesse, au lieu qu’il eût fallu commencer par nettoyer l’aire et écarter tous les vieux matériaux, comme fit Lycurgue à Sparte, pour élever ensuite un bon édifice. La société ne consista d’abord qu’en quelques conventions générales que tous les particuliers s’engageaient à observer et dont la communauté se rendait garante envers chacun d’eux. Il fallut que l’expérience