Lysias

cachés derrière les murs représentent les orateurs grecs (les sophistes cad les profs de l’antiquité qui se font rémunérer en échange de leur savoir comme Protagoras et Hippias, et les rhéteurs qui maitrisent l’art de la rhétorique comme Gorgias et Lysias). Le moment de la délivrance est extrêmement violent. Le prisonnier délivré devient aveugle, principe de l’étonnement philosophique. Cette situation est donc pire que celle qu’il avait dans la caverne. Plusieurs étapes par lesquelles passe le prisonnier

d’en faire un ensemble. Les Odes olympiques et isthmiques du poète Pindare ont contribué à créer un lien entre les quatre sanctuaires par l’exaltation de la grandeur humaine à travers la victoire des athlètes ainsi que le héros mythique Héraklès. Lysias, dans son Discours olympique, célèbre Héraklès qui « par amour des Grecs, les rassembla à cette fête (concours olympique) (…) après avoir mis fin à la tyrannie et réprimé la violence, institua une fête qui fut un concours de force, une émulation de

s'assembler entre gens semblables et de mêmes goûts. Des sociétés de ce genre ont existé en Grèce. Un discours de Lysias,entre autres, nous le prouve bien ^. Et il y a d'autres preuves attestant l'existence, en Grèce et dans l'Egypte hellénisée, d'associations religieuses *. Mais ces sociétés ont des rapports elles aussi avec les Mystères : ainsi la société dont nous parle Lysias avait une procession à Eleusis ^. § II. — Fréquence des Mystères antiques Des Mystères ont existé un peu

dans la prose classique des associations entre « corps », « membres » et « cité », « citoyens », qui pourraient véhiculer cette métaphore. Les résultats d’une telle recherche sont extrêmement maigres : ni Hérodote, ni Thucydide, ni Xénophon, ni Lysias, ni Antiphon, ni Andocide, Isée, Eschine ou Lycurgue ne présentent d’exemples de cette figure de style. Les rarissimes occurrences de l’image du corps de la cité chez les orateurs sont d’une faiblesse remarquable, et le bilan des 1. Voir par exemple

d’Éphèse (pt) Phidias (sc) Polyclète (sc) Praxitèle (sc) Sotadès (cé) Smikros (cé) Zeuxis (pt) Littérature Appollonios de Rhodes Aristote Aristophane Callimaque Demosthène Eschyle Eschine Euripide Hérodote Hésiode Homère Isocrate Lysias Ménandre Plutarque Polybe Sophocle Théocrite Thucydide Xénophon Musique Sacadas Pindare (poé) Pythagore (mat) L’ANTIQUITÉ ROMAINE Arts plastiques; métiers d’art; arts décoratifs Apollodore de Damas (arch) Dioscoride (sc)

et Conseil des 500, ou l’Héliée à la vu du jugement  Femmes mélangent tout. L’impacte de ce texte sur les hommes : comique, satirique. Sur femme : elle se dit que ce n’est qu’une fiction et que ça ne peut arriver en vrai. Séance 8 .Lysias, Contre Pancléon, 2-13 – Comment définir le statut d’un individu à Athènes Logographe : Témoignage d’un esclave dans un procès : est pris sous la torture sinon il n’est pas recevable. 429-27 : Platée assiégé par Sparte  Platéens se réfugient

les personnes devaient-elles même se défendre. L’accusé pouvait demander à une autre personne de plaider sa cause souvent avec une culture G plus importante. On appelait cela un « logographe » Parmi ces « logographes » il y a 3 gd noms : Démosthène, Lysias, Isocrate Puis, petit à petit, on va accepter que les gens face appellent à un amis c’est ce qu’on nomme un « Synégore » b) L’apparition de l’avocat à Rome C’est chez les romains que le métier d’avocat apparait. L’avocat prend la place du plaideur

conduit des critiques à exclure plus ou moins arbitrairement certains dialogues, et tous les dialogues à être remis en question. Favorinus disait de Lysias et de Platon : « Modifiez, ou supprimez une expression dans le discours de Platon ; si adroitement que vous fassiez ce changement, vous altérerez l'élégance : faites la même épreuve sur Lysias, vous altérerez la pensée. »74 Traditions platoniciennes[modifier] Articles détaillés : Académie de Platon et néoplatonisme. Le mouvement platonicien

acrobaties45. Le public peut également contempler les œuvres de peintres et sculpteurs venus dans l'espoir de trouver des commanditaires, et écouter l'un des nombreux sophistes ou écrivains venant déclamer leurs dernières œuvres — ainsi d'Hérodote Gorgias, Lysias et Isocrate, dont le Panégyrique est composé spécialement pour l'occasion46. Si les esclaves et Barbares peuvent assister aux jeux, les femmes en sont exclues, alors même qu'en-dehors des jeux, elles peuvent accéder à l'autel de Zeus ; selon la loi

successeur digne de lui. Aristophane venait de faire jouer son dernier drame, remanié, le Ploutos, et le théâtre comique ne devait retrouver son éclat qu’avec Ménandre. Mais si les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers et en avait même composé un pour Socrate, et Isocrate, qui avait fondé une école de rhétorique. Deux disciples de Socrate, Eschine et Antisthène, qui tous deux avaient défendu le maître, tenaient école et publiaient des