Lysias

ambiance de chasse aux sorcières[24] que s’engagea son procès[25] . Il se déroula en deux temps. Dans un premier temps, 501 jurés furent réunis pour son jugement. Socrate refusa de lire un discours de défense qui avait été écrit à son attention par Lysias. Socrate préfère alors raconter sa vie aux jurés (Platon, Apologie de Socrate, 20d-22b). Cette attitude lui vaut d’être jugé coupable avec 281 voix contre lui. Dans un second temps, il est question de choisir la peine encourue par Socrate reconnu

pays d’Omar-Jo, la guerre a éclaté en 1973. On l’apprend au chapitre 28. 3. Lysia est une dame plutôt âgée, d’origine égyptienne, qui emploie Annette comme servante. Lysia a déjà été présentée dans le chapitre 20. Cette femme est originaire de la ville du Caire, capitale de l’Égypte. Elle a émigré à Beyrouth, au Liban, en 1962. Ceci suite à la révolution de 1952 en Égypte, car les biens de sa famille ont été confisqués. b. Lysia se rend à nouveau au Caire, en Égypte, parce que son avocat lui a écrit

s’exprimer en public. Les demandeurs ou les défendeurs pouvaient charger une personne d   ‘écrire un discours, qui ensuite le défendeur ou demandeur apprenait le discours par cœur. Lysias, qui a vécu jusqu’au début du IVème siècle, est connu pour ses discours dont la langue est particulièrement donné en exemple. Mais Lysias, même s’il incarne cette prose attique, n’était pas un Athénien, il faisait parti des métèques. Une fois que les juges sont saisis, ils doivent rendre leur jugement le jour même

bonheur « le fait de s’empiffrer deux fois par jour et de ne jamais se trouver au lit seul la nuit ». Cette attitude, jointe à l’enthousiasme de Dion (jeune frère d’une des deux épouses de Denys I) pour l’enseignement de Platon, et au discours de Lysias appelant les Grecs à s’unir contre les tyrannies, explique sans doute pourquoi Platon est embarqué un beau jour sur un navire et renvoyé chez lui. Mais, à la suite d’une tempête, ou d’instructions secrètes, le navire fait escale à Égine, alors en

légué. » La réalité : « (...) il y avait des rivalités entre Cités et on voit régulièrement certaines d'entre elles débaucher les athlètes prestigieux de leurs voisines pour se donner la gloire de victoires olympiques. » (L'« idéal » est extrait de Lysias, Discours olympique, 384 a.n.è. et la « réalité » de la médaille de Jean-Paul Thuillier, « De la Grèce antique à Séoul, l'introuvable "esprit olympique" », Histoire, 119 (février 1989), pp. 91-92.) 29 Tableau 2.2 Les dieux grecs (Référence

| |son mouvement ou, au contraire, s'il n'était pas mieux de suivre l'exemple des pythagoriciens et de |  | |certains autres, qui - ainsi que le témoigne l'épître de Lysias à Hipparque – avaient l'habitude de |  | |ne transmettre les mystères de la philosophie qu'à leurs amis et à leurs proches, et ce non par écrit|  | |mais

particulièrement du secteur bancaire. Certains métèques se taillent de grandes fortunes, se rapprochant ainsi des citoyens. Certains mêmes s'intègrent dans des cercles.    Les étrangers ont fournis à Athènes de nombreux orateurs et philosophes. On peut citer Lysias et Aristote.          4) Les métèques et les aléas de la politique a. La révolution oligarchique de 403    A la fin du Ve siècle est instauré un régime oligarchique soutenu par Sparte, connu sous le nom de tyrannie des Trente.    Ce régime prévoyait

relativement importante. on constate très vite les limites de la période classique : cette documentation est quasiment exclusivement athénienne. on a toutefois des auteurs qui ne sont pas athéniens mais qui sont imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote). on a donc le risque de l'athénocentrisme. or en face d'Athènes, on a d'autres cités importantes : Thèbes, Corinthe, Sparte.... sparte a pendant longtemps été la plus grande puissance, et non pas Athènes, sauf qu'a cause de cet athénocentrisme

patriotique et social. Les honneurs de l'éloge public furent décernés aux héros de. Marathon, de Salamine et de Platée. Périclès, d'après la harangue; que, lui prête Thucydide, loua les ;premiers Athéniens qui moururent dans la guerre du Péloponnèse.'Lysias fit le panégyrique de ceux qui succombèrent pendant la ligue qu'Athènes, Corinthe et Thèbes: avaient formée contre la; tyrannie Spartiate. Démosthène célébra les,vaincus dé Chéronée ; et quinze ans après, au lendemain de la défaite de son parti, Hypéride

Théophraste, mais Denys d'Halicarnasse et Pline l'Ancien en parlent déjà. Dès ces origines, les types de style ont pour parangon des auteurs de renommée certaine. Ainsi, l'historien Thucydide représente le style élevé (« noble ») alors que l'orateur Lysias utilise lui le style simple et qu'Isocrate a un style agréable (moyen). Il existe par ailleurs deux règles de style à respecter : la « convenance », pour laquelle l'usage d'un style se retrouve pour un moment du discours et pour un type de preuve