Légalité Est Elle Toujours Juste

invite à nous poser la question suivante : Ne sommes nous pas toujours dans l’illusion d’être libre, soumis à des déterminismes que nous ignorons ? La liberté existe-t-elle ? On peut répondre à cette question, en disant que : On ne sera jamais libre totalement car il y aura toujours des déterminismes qui pèserons sur notre personne. On peut répondre à cette question, en disant que : On ne sera jamais libre totalement car il y aura toujours des déterminismes qui pèseront sur notre personne. Cependant

3 : Peut-on accorder un droit de mentir Philosophie : Peut-on accorder un droit de mentir ? Qu’est ce qu’un droit ? → “Autorisation, permission, liberté”. → “Qu’on peut faire en toute légalité” = Protégé, garantie par la loi. 2 types de lois : - Morale : Ma conduite est légitime. - Sociale : Agir en toute légalité. Autre signification, nuance : Parfois on dira “être dans son droit”. Souvent, ça donne une autre connotation, on est plutôt dans la revendication. Qu’est-ce qu’un mensonge, qu’est-ce que

international ? Après avoir reproché aux pays occidentaux leur complicité avec les régimes tunisien et égyptien, il peut sembler incohérent de s'opposer à une intervention militaire en Libye. Dans un premier temps, nous nous interrogerons sur la légalité de cette guerre. Dans un second temps, nous essayerons de montrer que, d'un point de vue moral, elle est totalement illégitime. Pour terminer, nous expliquerons pourquoi, selon nous, il est extrêmement dangereux de la soutenir selon le principe que

pourvoi Les prétentions des parties : Article 908 du code de procédure civile, L. 442. 1 du code de l’éducation => première branche Article 10 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen => deuxième branche Le problème de droit : La légalité de la prohibition du port du voile dans un établissement scolaire privé. La solution : Pour la semaine prochaine, exercice 1, exercice 2, exercice 4. 25.09.12 La 5ème séance, interrogation : encore une séance sur la loi et la coutume et

favorable à ce recours, on pense que l’ad a toujours raison, car elle est toujours censé rechercher l’int favorable. On laisse donc de coté toute les infractions. L’auteur Gabrielle DUFOUR illustre cette idée, il dit que ad est insoupçonnable. L’ad a chaque dois qu’elle a à agir, doit agir, elle doit aller jusqu’au bout de son actions, sans limite. Le juge ad doit être compréhensif, il doit être initié à l’ad. Il faut donc protéger l’ad. On prend toujours en considération le groupe avant l’élément

I la soumission de l’administration au principe de légalité -les sources _ On s'accorde pour dire qu'il existe des limites à l'obligation de légalité. Il y aurait des cas dans lesquels l'administration serait dans une certaine mesure libérée de cette obligation. Les auteurs parlent alors de contrepoids du principe de légalité, ou encore d'un fléchissement de ce principe. Nous avons évoqué déjà une théorie qui est quelquefois présente dans cet esprit, à savoir la théorie des actes de gouvernement

position adoptée par les juges sur un point de droit . Ce dernier étant l'ensemble des règles qui régissent les rapports des membres d'une même société . Donc, la question qui se pose est : Peut-on toujours considérer les decisions des cours et des tribunaux comme une légalité ? Peuvent-elles toujours s'appliquer à tous et devenir une loi, donc obligatoire ? Pour pouvoir y répondre, nous allons voir qu'en France la jurisprudence n'est pas une source de droit mais d'une manière indirecte, elle

soit punie comme Alain le rappelle dans les Éléments de philosophie – actuellement elle peut être condamnée au civil en France – elle est en elle-même injuste dans la mesure où elle nuit. Aussi est-il légitime, c’est-à-dire conforme à la légalité, mais également juste de mentir lorsqu’une curiosité malveillante nous assaille. Cependant, une telle extension de la légitimité du mensonge laisse à chacun le soin de définir quand il peut dire la vérité. Dès lors, c’est la confiance, nécessaire dans toutes

pense donc que la révolte est faite pour réparer les injustices et les méfaits causés par le pouvoir établi. Se demander s’il existe un droit à la révolte revient à se demander si des individus lambda peuvent s’opposer au pouvoir établi en toute légalité. En effet, le droit évoque la règle, instauré par l’état, qui permet à tous les individus de vivre en harmonie et de les protéger contre la violence. Puisque la révolte est un soulèvement contre le pouvoir établit, il est absurde que l’état donne

« Les peuples, réunions d’hommes actifs et libres, ont des besoins toujours nouveaux ; pour eux, l’immobilité serait la mort. Nées des besoins généraux et contraintes, pour durer, de les satisfaire, les constitutions doivent se plier aux transformations qui s’opèrent dans les idées et les habitudes, comme l’enveloppe élastique et souple qui, suivant la croissance, cède et s’étend autour du germe qu’elle protège. » (Victor Duruy). Janvier 1789, la France bouillonne et n'attend que la réunion des Etats