Légalité Homme Femme Mythe Ou Réalité

où les opinions et les intérêts se classent par quartiers. On se le dispute, on se l'arrache, on se jette de petites calomnies, de grosses médisances. Au milieu de tout ce bruit, s'agit le factotum de la ville (toute petite ville a son factotum), homme méchant réputé délicieux, qu'on déteste et qu'on ménage, qui brouille les familles, dirige les fêtes, qui bave, mord, déchire, mène la ville par le nez, s'empare du Souspréfet, lui donne la statistique obligée; quels sont les bons, -les mauvais, -

les justiciables revendiquent leurs droits. Le droit a son propre vocabulaire, ses propres concepts et ses propres raisonnements. Qualifier des faits c’est la traduire en notions juridiques (mais ces notions ne reflètent jamais parfaitement la réalité). Le droit part toujours du fait mais ce fait il va l’analyser à la façon juridique. En droit, la notion de personne renvoie à la fois à des personnes physiques et à des personnes morales (sociétés). Particularité : en droit, les animaux sont des

différents ? Si on était tous pareils… ? Est-on différent quand on est handicapé ? Autrui, le respect, l’égalité Qu’est-ce que respecter l’autre ? Comment et pourquoi vivre avec les autres ? Peut-on se mesurer à l’autre ? L’égalité homme –femme Tous les hommes sont-ils égaux ? On respecte le corps des autres. Pourquoi parfois c’est si dur de vivre ensemble ? Pourquoi devons-nous vivre en groupe ? Pourquoi parfois on se dispute ? Est-ce pareil de frapper une mouche, un chien ou

sont rappelées que quand on les enfreint, quand on les transgresse. Il en va de même concernant l'obligation alimentaire des parents envers leurs enfants : ceux-ci disposent d'une action en justice si les parents refusent cet entretien. Mais, en réalité, le droit ne concerne pas que le contentieux. Il n'est pas seulement là pour régler un litige entre deux ou plusieurs personnes. C'est aussi un mode d'organisation de la société. Cette omniprésence s'explique par la fonction même du droit. Si les

de leur infériorité intellectuelle. Tout est basé sur une conception fonctionnaliste, naturaliste, qui accepte d’évidence le rôle naturel des femmes, dicté par leur physiologie. Les arguments du « bien public » et de la mission « naturelle » de la femme furent confortés par une pensée politique et philosophique, résolument sexiste voire misogyne. Il s’agit d’une condamnation à perpétuité, réaffirmée par le courant positiviste. Le darwinisme souligne combien la différenciation sexuelle se marque de

y en a d'autres qui ne sont pas intelligent et qui ont une incapacité à être autonome , on va donc en faire des esclaves ; On retrouve le même schéma de penser chez Loch à propos des salariés . La théorie d'Aristote ne tient pas debout devant la réalité antique parce que la plupart du temps la justification de l'esclavage c'est la conquête . C'est une forme de « pardon » , plutôt que de les tuer on les faits esclaves . Justification postérieure de l'esclavage ( époque moderne ) , c'est la religion

intellectuelle, il nous a semblé nécessaire de rappeler les principes de l'ordre social. Chaque fois que nous avons soulevé le voile qui enveloppe la réalité sociale, nous avons découvert, comme dit Kelsen, la tête de Gorgone de l'Etat. Il s'est alors agit de découvrir les mécanismes qui conditionnent l'existence de cet être-voile que nous appelons la réalité. Nous avons ainsi constaté - tout comme l'a fait la grande pensée qui a été source de conscience de la raison en elle-même - que le discours du

ayant perdu le sens du politique au masculin, nous avons eu en parallèle le développement d’un autre mot : politicien/politicienne. Ce mot est devenu à peu de chose près péjoratif. Éléments constitutifs de la sphère politique. Si l'homme veut rester homme il y aura des ressaisissement face aux grands événements que l'on dit incontournable. La communauté humaine se développe, construit des règles et s'organise en fonction d'un environnement. Cadres géopolitiques et cadres institutionnels sont institués

empiriques donnent naissance à une seule conception de cas semblables. »  Les deux sens du mot Dans sa première acception, l’art demeure essentiellement empirique, car il revêt un caractère irrémédiablement pratique. Par exemple, le médecin est homme de l’art de la médecine : sans être un guérisseur, simple empirique, il reste un praticien, même s’il possède la connaissance des raisons et des causes. En effet, les formes particulières que prend la maladie pour chaque individu sont irréductibles

séparation des pouvoirs, pluralisme des courants de pensée et d’opinion, constitutionnalité, légalité, prééminence du droit, non-rétroactivité de la loi pénale, légalité des délits et des peines, indépendance des juridictions, égalité devant la loi, interdiction des discriminations, proportionnalité, dignité de l’être humain… Mais, là aussi, il est possible de se référer au droit au respect de la légalité des délits et des peines, au droit à l’égalité, au droit de ne pas subir de discrimination