Machiavélisme

décida, fin mars 1974, de lancer une « guerre totale » contre la résistance kurde. Il s’ensuivit une guerre extrêmement meurtrière, qui dura un an, sans avantage décisif sur le terrain pour les troupes irakiennes. Saddam Hussein, avec le machiavélisme qu’on lui connaît, décida alors de s’entendre avec le Chah d’Iran pour encercler la résistance kurde et la priver de tout soutien logistique extérieur. Ce fut le fameux accord d’Alger de mars 1975 par lequel, en échange de sa coopération avec Bagdad

Thébaïde’’, le débat, déjà présent dans ‘’Cinna’’ ou ‘’Rodogune’’, pièces de Corneille, sur les principes du gouvernement des États. Ses contemporains pouvaient y retrouver l'écho des questions qu’ils se posaient sur la légitimité du pouvoir, le machiavélisme, I'inquiétude que suscite toujours le personnage d’un roi saisi par la folie. On peut aussi considérer qu’avec les personnages de Burrhus, Sénèque, Pallas, Narcisse, Racine offrit une riche galerie de portraits du personnel politique de son temps

cette guerre, les français reçoivent le comté de Nice et le Duché de Savoie. En dehors de tout ça : Vénétie, que l’Autriche occupait depuis 1814. En 1866 les Russes attaquent l’Autriche, elle est écrasée. Les Français n’ont pas bougé. Et dans le machiavélisme de Bismarck, sachant qu’on ne pourra pas arrêter l’unité italienne, Bismarck enlève la Vénétie 25 à l’Autriche pour se concilier l’Italie et ménager Viennes et la donne à la France. Mais pas un français là bas. Alors Napo3 donne la Vénétie

guerres) Thom Jean Bodin la voit en Dieu. TH et JB : un monarque peut légiférer comme bon lui semble mais JB : monarque doit être de père en fils (désignation par Dieu) TH La révolution de Machiavel 1 2 Les moyens et les fins des politiques : machiavélisme la fin justifie les moyens. Pour La science politique : La science politique a une autonomie à ses propres lois qui ne dépendent roi et tenu par des règles relatives à la justice à la religion. La systématisation de Jean BODIN La loi comme

château de Wootton (Straffordshire), chez M. Davenport. En avril, Voltaire le ridiculisa dans sa ‘’Lettre au docteur Pansolphe’’. Mais il en vint à soupçonner Hume, interprétant ses paroles, ses silences, ses regards comme autant de preuves de machiavélisme. Du fait de ses hantises, de ses angoisses, de ses terreurs subites, ils se brouillèrent, et, revenu à Londres, il lui envoya, le 10 juillet 1776, une lettre réquisitoire qui entraîna la rupture et il écrivit : ____________________________________________________________

population, est-ce que tu n’as pas peur que… ? » - « Ô grand directeur général de ma grand-mairie, comme tu m’écoutes bien, mais comme tu m’entends mal ! Je ne t’ai pas parlé de ma population, je t’ai parlé d’une commission. » Subjugué par tant de machiavélisme politique, le grand vizir eut alors les genoux qui s’entrechoquèrent : - « Maire grand, maire grand ! Comme tu as de grandes dents… Mais… Mais si tu proposes à tes citoyens de… » Spectacle « Incultures » Franck Lepage Bruxelles Octobre 2006

ignorantes) est, en l’état actuel (à l’époque de Spinoza) nécessaire. Il est au bénéfice de tous que les plus ignorants et les plus bêtes soient conduits à l’obéissance et à la civilité par la religion réduite à l’essentiel. Il y a un certain machiavélisme de Spinoza : un certain réalisme anthropologique, et la nécessité qui en découle, il y a des hommes irrécupérables qu’il faut forcer à se conduire de manière civile, y compris par le moyen d’un pieux mensonge. La religion est donc bien « la philosophie

vives effusions sentimentales. Il demeura très discret sur ses amours, sur les secrets de sa personnalité complexe et ambiguë. Menteur et manipulateur à ses heures, il avait tendance à maquiller la réalité. Lui, qui manifesta constamment ce « machiavélisme psychologique » qu’il avoua à Lucien Daudet, avançait la plupart du temps masqué. Les faits qu’il rapporta ne doivent pas être pris pour argent comptant, mais doivent être décryptés : ils valent surtout par ce qu'ils servent à cacher, ou par ce

Affole les fils de la fange... - Cette soif qui te fit géant, Jusqu'à l'Être exalte l'étrange 310 Toute-Puissance du Néant ! Commentaire Le poème paraphrase l’épisode de l’Éden évoqué dans la ‘’Genèse’’ et met en scène le machiavélisme du Tentateur biblique : le malin a la parole et, avec une bonhomie vulgaire, décrit la vulnérabilité des humains et la tentation d’Ève. Mais le poème s’achève sur l’exaltation de l’ambition luciférienne ; fauteur sans doute de désordre et de mort

les fils de la fange... - Cette soif qui te fit géant, Jusqu'à l'Être exalte l'étrange 310 Toute-Puissance du Néant ! Commentaire Le poème paraphrase l’épisode de l’Éden évoqué dans la ‘’Genèse’’ et met en scène le machiavélisme du Tentateur biblique : le malin a la parole et, avec une bonhomie vulgaire, décrit la vulnérabilité des humains et la tentation d’Ève. Mais le poème s’achève sur l’exaltation de l’ambition luciférienne ; fauteur sans doute de désordre et de mort