Madame Bovary Scène Paradoxale

voit dans le commerce international une occasion supplémentaire pour le capitalisme de rançonner les « damnés de la terre » chers à Franz Fanon. Par conséquent, il est recommandé aux gouvernements du tiers-monde de réclamer à cor et à cri sur la scène internationale la stabilisation du cours des matières premières. Les militants de l'« alter mondialisation » ont leurs de pétrole, l'OPAEP ', décide alors de réduire chaque mois de 5 % ses livraisons d'hydrocarbures «jusqu'à ce que les Israéliens

Sans doute aussi s’inspire-t-elle du grand devancier mais elle n’est pas de Molière, malgré les indications du barème. Nous avons pareillement réuni l’œuvre de Flaubert et celle de Maupassant, et là encore le seuil de fusion est atteint pour Madame Bovary et Une vie. Il l’est aussi si 29 l’on compare les quatre évangiles dans trois traductions françaises qui en ont été faites, soit douze versions différentes. Le calcul semble indiquer un auteur unique, qu’il s’agisse ou non du Saint Esprit.

mouvements du monde, animé par les rythmes ancestraux de la planète, il se baisse, s’agenouille, descend la tête vers le sol, prie. La lumière des étoiles mortes nous parvient dans la chaleur nocturne du désert. J’ai l’impression d’assister à une scène primitive, en spectateur d’un geste probablement contemporain du premier émoi sacré des hommes. Le lendemain, pendant le trajet, j’interroge Abduramane sur l’islam. Etonné qu’un Blanc occidental s’y intéresse, il récuse tout renvoi au texte dès

plus d’un an après les émeutes de la faim et quelques mois après le sommet du G8 de l’Aquila, qui a promis de consacrer 20 milliards de dollars sur trois ans à la lutte contre la faim dans le monde, la sécurité alimentaire revient sur le devant de la scène. Aujourd’hui et demain se tient à Rome, sous l’égide de la FAO, l’agence onusienne pour l’agriculture et l’alimentation, un forum d’experts de haut niveau qui se demandera comment nourrir 9,1 milliards de personnes en 2050. Ceci pour préparer le sommet

l’ouverture des commerces le dimanche, opinions des Français, simulation des effets La question de l’opportunité d’une remise en cause de la réglementation qui encadre l’ouverture des commerces le dimanche revient régulièrement sur le devant de la scène. Ce rapport vise à alimenter le débat : • par l’apport des résultats d’une enquête réalisée par le Crédoc auprès d’un échantillon représentatif de Français permettant de sonder leurs opinions sur ce thème ; • par la réalisation de simulations qui visent

L’ouverture des commerces le dimanche, opinions des Français, simulation des effets La question de l’opportunité d’une remise en cause de la réglementation qui encadre l’ouverture des commerces le dimanche revient régulièrement sur le devant de la scène. Ce rapport vise à alimenter le débat : • par l’apport des résultats d’une enquête réalisée par le Crédoc auprès d’un échantillon représentatif de Français permettant de sonder leurs opinions sur ce thème ; • par la réalisation de simulations qui visent

profiter de quelque chose qu'il ne profite en réalité, mais s'il en profite c'est de toute manière parce que les autres le veulent bien et que donc cela ne les dérange pas vraiment (il y aurait là-dessus un argument à développer sur la question paradoxale de la nécessaire conservation de la quantité de monnaie dans un groupe de personnes ayant des relations uniquement entre eux alors que formellement la somme sur ses membres de l'utilité du membre envers le reste du groupe, ne serait pas nulle).

connaissance des phénomènes sociaux. Scientisme et sciences sociales, trad. Raymond Barre, Plon, 1953. RAYMOND BOUDON - Bonnes raisons de croire à des idées fausses, ou quand la logique recouvre la niaiserie absolue Commentant le lavage d'estomac de Mme Bovary, Homais déclare doctement: « Si la cause cesse, l'effet doit cesser. » Le comique sinistre qui se dégage de ce texte provient sans doute de ce que le pharmacien témoigne de son scientisme dans une situation où celui-ci apparaît comme particulièrement

clef du bonheur, si tant est que le remords, la honte et la mauvaise conscience ne se sont jamais signifiés comme les meilleurs moyens pour l’homme d’être heureux. Sois toi-même, le conseil serait fort bon, s’il n’était à y bien regarder quelque peu paradoxal : car enfin, quel sens y aurait-il à devoir être soi-même, précisément ? Ce que je suis, je le suis, en sorte que je n’ai pas à l’être : on ne peut me commander d’être que ce qu’à présent je ne suis pas, comme on ne saurait sans absurdité ordonner

mais en même temps pour élever des sanctuaires dans lesquels la sagesse et le travail chassent pour toujours les haines entre les hommes et les clans. Car notre heure arrivera aussi. Car il est possible que ce soit notre tour d’être initiés à la scène des ténèbres. Car il est probable aussi que nous n’aurons plus à couler des bronzes pour nos anciens héros, mais à former des héros avec la meilleure partie de notre chair. Car il ne s’agira peut-être plus d’invoquer comme nous l’avons fait jusqu’à