Magistère de l'Église catholique

fidèlement conservés ont été en quelques années fortement ébranlés et nombreux sont ceux qui aujourd’hui, devant tant d’opinions largement répandues en opposition à la doctrine qu’ils ont reçue de l’Eglise, en viennent à se demander ce qu’ils doivent encore tenir pour vrai. Relâchement des mœurs 2. L’Eglise ne peut demeurer indifférente à cette confusion des esprits et à ce relâchement des mœurs. Il s’agit, en effet, d’une question de la plus haute importance pour la vie personnelle des chrétiens et

joindre le geste à la parole, le sacrement à la prédication. On annoncerait la foi pour obtenir la conversion des cœurs et à tous les convertis on donnerait le baptême qui les introduirait seul dans la communauté des sauvés « dans le Christ ». (…) L’Église, croyant en son Seigneur et obéissant joyeusement à ses préceptes, n’a jamais jusqu’à nos jours douté de la force convaincante de son kérygme ni de la puissance transformante de son rite principal, premier, le baptême. Si quelque manque se manifeste

Fiche de lecture Denis Pelletier, Les catholiques en France depuis 1815, Paris, La Découverte, Repères, 1997, p.3-32. Thèse de l’auteur : selon Denis Pelletier, la Révolution française n’est pas la principale cause de l’affaiblissement du catholicisme mais les raisons sont à chercher dans le passé. Introduction/la rupture révolutionnaire en question Affaiblissement du catholicisme français dès la Révolution et l’Empire : Ex : 1 prêtre pour 500 habitants à la veille de la Révolution

inventaires est un ensemble de troubles survenus en de multiples régions de France, consécutif à la loi de séparation des Églises et de l'État de 1905 et au décret du 29 décembre 1905, prévoyant l'inventaire des biens des Églises, notamment de l'Église catholique, afin de préparer la dévolution de ces biens aux associations cultuelles définies dans l'article 4 de la loi. Les édifices religieux, depuis la Révolution, sont propriétés des communes (ou de l'Etat pour les cathédrales). Lors des débats parlementaires

avec Peter Seewald, le journaliste allemand qui a mené ce dialogue, à l’occasion de la conférence de presse de lancement de ce livre. Un ouvrage pas comme les autres, à deux titres. Par son statut inédit : contrairement aux documents émanant du magistère, il n’a pas été relu par la Congrégation pour la doctrine de la foi. Par son ton aussi. «Je n’ai été l’objet d’aucune censure» Devant plus de 200 journalistes et une trentaine de caméras du monde entier, le P. Federico Lombardi, directeur de

pleines mutations. C’est aussi préciser comment les propos de ce pape ont pu être précurseurs de la doctrine sociale du XXIº siècle. Commence avec ce pape la confrontation de l’Eglise avec la société moderne et une transformation des positions catholiques et des attitudes défensives de ses prédécesseurs. Avec Léon XIII, l’Eglise se veut désormais plus ouverte et communiquante sur les thématiques sociales et les préoccupations des peuples, et souhaite trouver un nouvel équilibre entre les refus traditionnels

Être catholique en France de 1870 à 1990 Dans un sondage publié dans Le Monde en 1986, 81% des français se déclarent catholiques et (pourtant?) 16% seulement des personnes interrogées vont à la messe une ou deux fois par mois. Parallèlement, les instituts de sondage ont dû modifier les critères d'appartenance à la catégorie des fidèles réguliers: tandis qu'avant c'était l'assistance à la messe chaque dimanche, c'est désormais une ou deux fois par mois. Qu'est-ce donc qu'être catholique? Jadis

évolution est, en grande partie, liée au concile de Trente, qui prône une grande discipline dans la recherche d’un art sachant toucher les foules par la passion. Le Baroque n’a pas fait qu’asservir l’art mais aussi la religion, plus exactement l’église catholique visant à anéantir le protestantisme au 17ième siècle, avec la Contre-Réforme. De nombreux artistes vont s’inspiré de symbole et d’icone religieux et vont même concentré leur travail artistique autour de patrimoines religieux. Trois grands architectes

censure est omniprésente certains doivent passer la littérature implicite, comme Lettres persanes de Montesquieu. Pendant le Grand Siècle, un ordre très sévère, que l'on appliquait dans tous les domaines, fut établi et l'on devait s'y soumettre. L’Eglise Catholique était toute puissante car elle représentait la religion de l'Etat et par conséquent celle de la Nation. Cette situation avait engendré une entrave à la liberté et l'intolérance était presque partout. Le pouvoir absolu du roi avait provoqué des

joindre, une étymologie qui indique bien l’idée d’union, de communauté d’action. Contrairement à la philosophie individualiste qui a eu une vision négative des groupes sociaux jugés comme des artefacts, des créations artificielles, la doctrine catholique les a valorisés, y voyant une création induite par la nature de l’homme, crée par Dieu, un besoin inscrit dans sa nature biologique, ayant donc un caractère instinctif.1 Le désir de sociabilité est donc inhérent à l’homme, cet être social par