Magistère de l'Église catholique

Qu’est-ce qu’être catholique aujourd’hui ? publié le 19/01/2010 à 21:18 Débat entre Mgr Barbarin et Guy Aurenche. Plus de 400 personnes se pressaient le 22 septembre dernier à Lyon, dans un amphithéâtre de la Catho. Invités par les Amis de La Vie, le CCFD et la pastorale des jeunes, l’archevêque de Lyon, [pic] Être catholique Cardinal Barbarin : Etre catholique, c’est d’abord être chrétien, et suivre Jésus. Le suivre, c’est être certain de sa présence indéfectible, c’est semer l’Evangile en

La séparation de l’Eglise et de l’Etat. La séparation de l’Eglise et de l’Etat est le statu d’un système politique dans lequel les institutions étatiques ou les gouvernements nationaux, sont séparés des institutions religieuses. L’idée selon laquelle la religion et l’état doivent être séparés se traduit par des pratiques très variées, allant de la laïcité ou l’élimination de l’Eglise, à la théocratie, dans laquelle le gouvernement est une « filiale » de l’Eglise. Certains laïques pensent

La loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat en 1905 Introduction : Dans la IIIe République, les républicains au pouvoir craignent encore l'Église catholique, dont l'influence dans la société reste très importante. La Révolution française a déjà tenté de contrer cette influence, que ce soit à travers la suppression des ordres religieux, en 1790, ou le culte de l'Être Suprême pendant la Terreur. Mais la Restauration, puis le Second Empire, ont mis un terme à ces expériences extrêmes. En 1905

25/10/2014 EGLISE CATHOLIQUE DE LA RD CONGO Le Pape recommande, les Evêques décommandent - Le Plus grand site d'info en RDCongo Ordre Maçonnique Hermétique Prenez le chemin de la Connaissance... En savoir plus ACCUEIL POLITIQUE ECONOMIE EDUCATION SANTÉ CULTURE SPORT SOCIÉTÉ NEWSLETTER Follow:    Lire aussi... états d’âme » 23 OCTOBRE 2014 23 OCTOBRE 2014 AFFAIRE SCOTT CAMPBELL, Tony Bolamba : « On ne gère pas un pays avec des Le gouvernement

du régime partie où l'on pose la question du consensus républicain et de ses limites pendant la période. Rapports Eglise/ Etat (anticléricalisme/ Cléricalisme structurent cette question) {text:soft-page-break} Question des magistères de l'Etat (des fonctions qui lui imcombent). Les débats autour de la forme du régime: un consensus républicain? la lente mise en place d'une République parlementaire 4 sept 1870: proclamation de la république, qui ne tire

Cependant l'Eglise a aussi son mot à dire sur la question, non seulement à cause du poste d'observation privilégié qu'elle occupe dans la société, mais aussi parce qu'elle s'estime engagée avec l'humanité, et obligée de mettre en garde politiciens, éducateurs, parlements et sociétés contre la dégradation de la famille et ses funestes conséquences pour la société de demain. Notre intention est de présenter ce que dit l'Eglise Catholique, dans les différents documents de son Magistère, sur le rôle

précurseurs de la Réforme. Le terme protestant est utilisé pour la première fois en 1529, quand les seigneurs et les villes qui suivaient la doctrine de Martin Luther se sont déclarés contre les décisions prises par la diète impériale à Spire à majorité catholique. Les protestants français, d'abord appelés « luthériens » au début par leurs adversaires, seront ensuite nommés par dérision « huguenots », puis « religionnaires ». Il s'agit de l'abréviation de « ceux de la Religion prétendue réformée », appellation

repenser ce principe de l’approche catholique de la Bible. Que signifie exactement le terme «parole de Dieu » lorsqu’on l’applique à la Bible ? Est-ce l’Ecriture elle-même qui est parole de Dieu ou bien est-ce qu’elle contient la parole de Dieu ? Et dans l’un ou l’autre cas s’agit-il, au sens littéral, de la parole de Dieu ? 1. « Parole humaine, parole de Dieu » ou la révélation de Dieu en un langage humain L’auteur, prenant pour préalable l’affirmation de l’Eglise que la Bible est la parole de

thèses à la porte de l’Eglise du château de Wittenberg où, à la Toussaint, on vénérait les reliques pour gagner les indulgences. Les événements ont fait des quatre-vingt quinze thèses une déclaration de guerre à l’Eglise de Rome. Cet extrait qui nous est proposé est tiré de l’œuvre de Henri STROHL intitulée Luther jusqu’en 1520 publiée en 1962. Les six thèses sélectionnées illustrent la critique de Luther contre la pratique grandissante des indulgences par l’Eglise catholique, autorisée par le pape

crucial, toutefois, auquel tous deux refusèrent catégoriquement de se soumettre et qu’ils payèrent du martyre, fut l’Acte de suprématie : puisque le pape s’opposa fermement à ce divorce, le roi décida d’être reconnu comme chef suprême sur terre de l’Église d’Angleterre et faire ainsi de sa propre volonté.Pour Thomas, la fidélité au témoignage de sa conscience était supérieure à tout. «Certains croient que, s’ils parlent d’une façon et pensent d’une autre, Dieu aura plus d’attention à leur cœur qu’à