Maitriser La Nature Par La Technique Philosophie

Philosophie Morale et Politique Dissertation : Le progrès technique peut-il se concilier avec une exigence éthique ? A priori, le progrès technique et l’éthique semblent s’opposer. Le progrès technique suppose un changement permanent auquel l’éthique semble opposer des obligations absolues, immuables qui fondent ce qui fait que l’homme soit humain. C’est attribuer à la technique le pouvoir de modifier l’essence de l’homme. En effet, le progrès technique constitue une amélioration des moyens

réflexions et s'appuyant sur des recherches technoscientifiques de plus en plus poussées, envisage l'émergence de posthumains et d'un posthumanisme, et en conséquence la fin de l'humanisme. J.M.Besnier, partant des acquis des sciences et des techniques contemporaines « interroge la diffusion des idées, des comportements, des fantasmes qui conspirent de plus en plus à rendre plausible et même désirable l'avènement d'une posthumanité ». Rejeter cette inquiétante éventualité serait sans doute

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)

le 23 avril 1564, baptisé le 26 avril 1564, mort le 23 avril 1616 (52 ans)) est considéré comme l'un des plus grand poètes, dramaturges et écrivains de la culture anglo-saxonne,. Il est réputé pour sa maîtrise des formes poétiques et littéraires ; sa capacité à représenter les aspects de la nature humaine est souvent mise en avant par ses amateurs. -Ossian : Ossian, barde écossais du IIIe siècle, fils de Fingal, serait l’auteur d’une série de poèmes dits « gaéliques » traduits et publiés en anglais

 Chapitre 1, séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? Notions connexes : «La culture», «La liberté», «Autrui», « Les échanges » Repères : « en puissance / en acte » Objectif méthodologique : analyse d’une question de dissertation + comment faire une introduction INTRODUCTION Analyse de la question « le travail, activité servile ou moyen d’émancipation ? » à partir d’un questionnaire. Problématique : comment le travail

Anthropologie culturelle Introduction Le plus ancien désir humain est de voir ce que cache la nature, ou dit autrement : la plus vieille certitude humaine c’est que la nature dissimule plus de choses qu’elle n’en laisse apparaître. L’humain a donc un désir immémorial de voir ce qu’il y a derrière. Le visible de la nature voile de l’invisible. C’est cet invisible que tentent de montrer les images, de Lascaux à Yves Klein. De ce point de vue, toute image est l’expression de notre condition

aussi de la culpabilité et de l’inconscient. Cette liberté est ce qui donne consistance à la vérité elle-même, à son surgissement comme histoire, à l’homme en tant que question et projet, désir qui ne se réalise qu’à la fin. C’est l’essence de la philosophie elle-même (comme de la démocratie), l’insuffisance de tout savoir qui livre l’avenir à notre liberté (c’est par cet impossible que la vérité tient au réel). Dieu s'il connaît l'avenir n'est pas libre, c'est pour cela qu'il n'ex-siste pas. Ce qui

phénomènes. A cause de son empirisme, le lien causal n’est que le résultat d’un enchaînement de phénomènes qui pourrait tout fait être différent de ce qu’il est. Ce questionnement, dans sa justesse, va susciter l’interrogation et le mouvement de la philosophie kantienne. Du point de vue de la sensation, je ne peux que confirmer des enchaînements d’évènements contingents ; je ne peux que décrire. Mais cela n’invalide pas l’idée de causalité qui n’est pas un constat sensible. L’idée de causalité est une

par une étude des sources écrites de l'antiquité et qui considère que l'Homme doit mieux comprendre et maîtriser le monde. En effet, les européens vont se poser des questions. -Document 1p.182 : "Qu'est-ce qui apparaît comme moderne dans ce cabinet d'étude?" Le titre du document est La naissance de la figure de l'humaniste,l'auteur est Antonello de Messina, la date est vers 1475, sa nature est une huile sur bois donc un tableau, la source est National Gallery, le lieu est Londres, son contexte

Est- il raisonnable de renoncer à ses désirs? Le sujet repose sur une constatation, presque toutes les philosophies nous demandent de nous débarrasser de nos désirs et certaines établissent une hiérarchie entres les désirs raisonnables et ceux déraisonnables. Autrement dit, dans les deux cas, il nous est demandé de trouver des critères qui permettrait de rejeter ou de conserver nos désirs. Ce sujet repose aussi sur une paradoxe. Renoncer à ses désirs serait déraisonnable puisque le désir