Mandataire Du Peuple

universel. C° 1848 : art.24 suffrage universel direct & secret C° 1958 préambule : idées de 1789, renvoie art.1 & 3. Réfère à la légitimité démocratique du suffrage. Art.3 : compromis démo-libéral à « la souveraineté nationale appartient au peuple » Sieyès : critique de la souveraineté populaire de Rousseau. Donc la démocratie directe. Duguit : souveraineté nationale. L’intérêt général n’est pas la somme d’intérêts particuliers. Le suffrage universel n’est pas une garantie de l’intérêt

fondateur de la souveraineté, Jean Bodin, écrit dans son œuvre Les six livres de la République « Si la souveraineté gît en un seul prince alors la forme de gouvernement est monarchique, si tout le peuple y prend part, alors cette forme de gouvernement est populaire et s’il n’y a que la moindre partie du peuple qui y participe, alors elle est aristocratique. » D’autre part, l’émergence de la notion de souveraineté au XVIème siècle a permis de dégager une notion embryonnaire d’Etat, fluctuant au fil

CM9 – La Palestine sous mandat Le 2 novembre 1917 : déclaration de Balfour à Lord Rothschild, pour la création d’un foyer national d’un peuple juif en Palestine. Il y a donc un parrainage britannique pour le projet sioniste. Les difficultés sont liées à la présence d’une autre communauté en Palestine : Les arabes. Deux communautés sur un seul espace. En 1648, le Traité de Westphalie reconnait à chaque principauté sa religion officielle. Commence alors des migrations plus ou moins forcées des

pendant le siècle des lumières, ils ont donc une vision démocratique de la souveraineté. Une vision qui suit la théorie théocratique du pouvoir selon laquelle le pouvoir vient de dieu. Dorénavant la souveraineté est considérée comme appartenant au peuple. Néanmoins, les 2 auteurs ont une vision différente du mode d’exercice de cette souveraineté. Rousseau pour sa part est favorable à une démocratie directe tandis que Montesquieu plaide en faveur d’un système représentatif. Au travers de l’étude

la Constitution française de 1958, la démocratie peut être définie comme le « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». C'est pourquoi il peut être intéressant de se pencher sur le sujet de la démocratie semi-directe en France. D'après B. CHANTEBOUT la démocratie semi-directe est « le système dans lequel, bien que les lois soient normalement votées par des assemblées élues, le peuple peut participer à leur élaboration, soit en en prenant l'initiative, soit en s'opposant à leur

la démocratie serait que le peuple puisse se prononcer directement sur les décisions proposées par l’état, voire que le peuple, puisse directement être l’auteur des décisions à prendre au nom de l’état.Mais cette démocratie directe se heurte à des impératifs actuels car il n’est pas possible de solliciter le peuple pour toutes les décisions le concernant et relevant de l’autorité de l’état. Par la suite ces impératifs factuels ont conduit à envisager de voir le peuple être représenté par des personnes

même selon la frontière et selon l’Etat sur lesquels on se situe. Afin de mieux comprendre cette logique interprétative, il convient de faire un rappel historique, et notamment de revenir à la Première Guerre mondiale et à l’époque de la Palestine mandataire. La mise en place d’un foyer national juif en Palestine à la suite de la déclaration Balfour a conduit les populations juives soutenues par le gouvernement britannique à percevoir l’espace sur le même modèle que les Européens. L’Etat en construction

alliances ou de bienveillantes neutralités qui les sauvèrent d’une ruine totale, et retardèrent la chute de l’empire (ex : la guerre de Crimée). Ils trouvèrent même des garanties pour la durée de leur domination ds les jalousies qui divisaient les peuples des Balkans soumis au joug ottoman. Au 19e siècle, la France et l’Angleterre se sont constituées à plusieurs reprises comme les gardiennes de l’intégrité de l’empire ottoman, tantôt contre la Russie et l’Autriche, tantôt par méfiance l’une de l’autre

porter plusieurs noms selon son mode de détention : elle peut être monarchique si elle est détenue par une seule personne, oligarchique si elle appartient à un groupe restreint de plusieurs individus ou encore démocratique quand elle est détenue par le peuple ou par la Nation. La souveraineté démocratique apporte ainsi une nuance sur l'identité des titulaires de cette souveraineté puisqu'elle oppose deux théories conceptuelle ment opposées : la souveraineté populaire et la souveraineté nationale, qui ont

Droit Constitutionnel Est-ce que la France est une démocratie semi-directe? Du grec, « demos » (peuple) et « kratos » (pouvoir), la démocratie est, selon la formule Abraham Lincoln le « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». En effet la démocratie est une forme d'organisation politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple, sans qu'il y ait de distinctions dues à la naissance, à la richesse, à la compétence. Ce régime politique concilie alors