Manuel d'Épictète

Le Manuel d’Epictète Épictète, en grec ancien Ἐπίκτητος / Epíktêtos, qui signifie « homme acheté, serviteur », (Hiérapolis, Phrygie, 50 • Nicopolis, Épire 125 ou 130) était un philosophe de l’école stoïcienne. Epictète est né esclave vers 50 à Hierapolis (Phrygie). Epictète ne serait pas son véritable nom de famille mais seulement un adjectif signifiant ‘‘esclave’’ car on le surnommait souvent ‘‘l’esclave-philosophe’’. En plus de cela, Epictète boitait à cause de rhumatismes et cela ne l’empêchait

desirs soit une bonne regle de vie. C. L’abandon des désirs Comme moyen de parvenir au bonheur donc de sortir du pendule -> la spiritualité Epictè dans « Le Manuel » lie le bonheur et le désir par l’affirmation suivante : « Le bonheur ne consiste pas à acquérir et à jouir, mais à ne rien désirer, car il consiste à être libre ». L’affirmation d’Epictète enonce le principe de l’abandon de tous ses désirs. Les désirs si ils sont causes de souffrance il semble logique de vouloir les abandonner. L’abandon de

trouver le bonheur et de l’absurdité de l’existence qui s’attache ainsi à quelque chose qu’elle ne peut atteindre. Cette analyse rejoint l’idée développée par Aristophane, un des personnages du Banquet de Platon, au sujet de l’amour. Voir dans votre manuel les extraits p. 58 – 59. Selon le mythe qu’Aristophane raconte, chaque homme recherche dans l’amour la moitié originelle qui lui manque ; et lorsqu’il la retrouve, il aspire à ne plus faire qu’un avec l’autre, sans jamais le pouvoir absolument. L’amour

stoïciens c'est l'ordre de la nature qui détermine les désirs qui sont à satisfaire. Le malheur survient lorsqu'on désir justement que les choses soient autres qu'elles ne sont en réalité. C'est ici qu'intervient la célèbre distinction du manuel d'Epictète entre ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas. Il faut rétreindre nos désirs à la première catégorie (ce qui dépend de nous) en cessant de s'épuiser et de lutter contre la fatalité. Cela ne signifie pas pour autant qu'il faille se résigner

simple dissuasion. On reste dans un rapport de fantasme vis-à-vis de l'objet. Il existe une citation peu connue d'un auteur tout autant célèbre, philosophe de l’école stoïcienne : Épictète " Ne désire que ce qui dépend de toi ", dans le [Manuel d'Épictète],il suffit à l'homme d'avoir des désirs accessibles, et ainsi pourra-t-il atteindre la plénitude et l'ataraxie. S'il parvient à cesser d'errer dans la quête de l'impossible alors il accède à la véritable liberté ; liberté qui résulte de la connaissance

sens l'homme est perfectible=a besoin d'apprendre la liberté=l'homme pas instinctif, capable d'innover, de s'adapter, la liberté fait la valeur de l'homme 4) La notion de personne personna=le masque stoicisme l'ataraxi=paix intérieure Manuel d'Épictète se détacher(odpoutat se) des choses qui ne rélévent pas de soi=désir, plaisir apprendre à ne plus désirer notre vie=pièce de théâtre écrite par logos=Dieu l'acteur=sujet réel=ne souffre pas s'il joue sa rôle le mieux possible, ne meurt pas

Cours de philosophie Méthodologie (jusqu’à Toussaint) . Dissertation . Exploitation de texte Etude du manuel d’Epictète (œuvre à étudier en vue de l’oral de rattrapage) → Après Toussaint . Travail à effectuer . Devoir surveillés (4h coef 2) .Sujets au choix → dissertation ou exploitation de texte. .Exam blanc (coef 2 dans la moyenne). Bac →3 Bac . 2 sujets : dissert ou exploitation de texte. LA RAISON EST-ELLE TOUTE PUISSANCE ? →Problème à résoudre : « La raison

contradiction logique entre l’existence du préjugé, l’affirmation de sa valeur de vérité et la science qui justement en décide : le préjugé est nuisible à la vertu, à l’intelligence et la dignité humaine, voire au bonheur comme le montre le stoïcisme d’Epictète, et à la justice, comme le montre Socrate. Il favorise la paresse d’esprit , la mauvaise foi et l’intolérance qui le conservent après l’avoir fait naître. Il favorise également la superstition, l’obscurantisme, la haine de la raison et de la discussion ;

aux derniers : l'espoir de changement par la foi. Il n'écarte toute fois pas la raison, car elle doit guider nos actes, mais ne fait absolument pas partie du hasard, qui est une chose chaotique. A lire en parallèle de la Lettre à Ménécée, le Manuel d'Epictète, qui est de l'autre côté de la recherche de l'ataraxie, celui des Stoïciens. LETTRE A MENECEE INTRO : Epicure appartient au matérialisme antique hérité de Démocrite : c’est le premier penseur qui affirme que dans la nature, il n’existe que

enseignement philosophique3. Sa formation à Stuttgart est inspirée par les principes des Lumières et a pour contenu les textes classiques de l'Antiquité. Hegel éprouve une préférence pour le grec. Il traduit le traité Sur le sublime de Longin, le Manuel d'Epictète et l'Antigone de Sophocle. Il rédige de nombreuses notes de lecture concernant la littérature, l'esthétique, la physiognomonie, les mathématiques, la physique (théorie des couleurs), la psychologie, la pédagogie, la théologie et la philosophie