Marc Aurèle

véritable art de vivre. Un de ses disciples, Arrien de Nicomédie, recueillit son enseignement, et le publia en huit livres, les Entretiens (dont quatre seulement nous sont parvenus), auxquels il faut ajouter le Manuel. Originaire d'Espagne, Marc-Aurèle est adopté par l'Empereur Hadrien puis par son héritier Antonin. Elevé au palais impérial, il apprend tant l'exercice du pouvoir que la réflexion morale et les leçons du stoïcien1 Epictète qui lui enseigne l'amour de la liberté.           Pendant

monde. Introduction à la lecture des Pensées pour moi-même. - Le dispositif de l’éthique stoïcienne est l’ajointement de trois disciplines: discipline de l’assentiment, discipline du désir, discipline de l’action. [Marc-Aurèle, Pensées..., II, 14]. Le stoïcisme de Marc-Aurèle rapporte ces trois « disciplines » aux trois activités de l’âme: le jugement, le désir, l’impulsion, et aux trois domaines de l’être: la faculté individuelle du juger, la Nature, la nature humaine. Le jugement est requis

la forme d’une lettre de l’empereur Hadrien, destinée à son successeur, Marc-Aurèle. Cet œuvre est à la fois le récit d’une vie, celle de l’empereur et de l’homme Hadrien et le récit d’une pensée, d’une philosophie de vie. La lettre est divisée en six grandes parties. La première partie, Animula vagula blandula, constitue comme une introduction au récit qui va suivre. Au départ, Hadrien y décrit le jeune Marc-Aurèle, son quotidien de malade ; il est en effet atteint d’une maladie du cœur

série de six empereurs qui se sont succédés à Rome de 96 ap J.C 192 et sous lesquels, l’Antiquité romaine passe pour avoir connu son âge d’or. Ces six empereurs sont Nerva (96-98), Trajan (98-117), Hadrien (117-138), Antonin le Pieux (138-161), Marc-Aurel (161-180) et Commode (180-192). Nous sommes amenés à nous demander en quoi nous pouvons parler d’âge d’or sous ses empereurs. Dans un premier temps nous verrons les conditions historiques de cette dynastie, dans un deuxième temps nous étudierons

de tous les désirs? De quelle ressource extérieure peut avoir besoin celui qui a réuni en lui tous ses biens?  Renonçons à vouloir ce que nous avons voulu. Pour ma part, je m'attache à ne pas désirer, vieillard, ce que je désirais enfant. Marc-Aurèle « Celui qui aime la gloire met son propre bonheur dans les émotions d'un autre. Celui qui aime le plaisir met son bonheur dans ses propres penchants. Mais l'homme intelligent le place dans sa propre  conduite.  » Tu te laisseras entraîner

Qui est Marc- Aurèle ? Marc-Aurèle nommé aussi césar dans le film est un empereur romain qui règne depuis 25 ans. Il a étendu l’empire romain et il a rendu Rome à lui-même. Qui est Commode ? Commode est le fil de L’empereur César . Selon l’empereur, commode n’est pas quelqu’un de moral et il ne doit pas régner. Commode est quelqu’un de très jaloux , manipulateur, méchant et cruel . on peut le constater dans le film lorsqu’il organise des combats de gladiateurs cela prouve qu’Il prouve qu’il

l'administration civile qu'Antonin le Pieux débuta sa carrière. Il devint d'abord questeur, puis préteur. En 120 il est consul. Il montra ensuite ses talents d'administrateur en dirigeant un district d'Italie, puis comme proconsul d'Asie. Marc Aurèle en 138 lors de son adoption par Antonin le Pieux. Arc d'Antonin le Pieux à Sbeïtla en Tunisie Aureus d'Antonin le Pieux. Date : 145. Le revers fait peut-être référence à une statue cultuelle de Rome qui était déposée dans le temple de Vénus

infini ; l’autre qu’on perd autant, que l’on soit très âgé ou que l’on meure de suite : le présent est en effet la seule chose dont on peut être privé, puisque c’est la seule chose qu’on pos- 10 sède, et que l’on ne perd pas ce que l’on n’a plus. N Marc Aurèle, Pensées pour moi-même, trad. E. Bréhier, revue par J. Pépin, in Les Stoïciens, coll. Pléiade, Gallimard, p. ??? Comment introduire le commentaire d'un texte en évitant, à la fois, de déjà tout dire et de n'avoir rien à dire ? Exemple d'introduction:

parvenue en entier. Tous deux sont donc d’origine orientale mais d’expression latine. Aulu Gelle et Gaius écrivent tous deux sous le règne d’Antonin le Pieux et de Marc Aurèle. Le règne d’Antonin le Pieux est considéré comme l’apogée des Antonins. Il ne connaît aucune guerre, aucune révolte et aucune crise économique. Celui de Marc Aurèle en revanche est mouvementé, à cause d’attaques ennemies et de catastrophes naturelles dont la peste, ramenée par les soldats de la guerre contre les Parthes. Cependant

date ; et quelque diversité que semblent offrir les vies humaines, elles reviennent, dans l’ensemble, toutes au même" (De la providence). "La richesse est chez le sage en servitude, chez le sot, au pouvoir" (la Vie heureuse). Marc Aurèle (121-180 ap. JC) Marc Aurèle prône une vie digne et utile au bien commun. Cet empereur romain, successeur d’Antonin, reprendra à son compte la thèse d’Épictète. Il trouvera dans le stoïcisme le secret de la lutte contre le découragement (il passa vingt ans sur