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Ainsi à la Renaissance , on identifie l'Antiquité comme une époque bien antérieure et différente . Bien-sûr les dates servant à délimiter un changement, une époque, sont toujours ± arbitraires . Pour ces hommes , le gothique est une production qui marque des siècles de décadence , cependant de la chute de l'Empire romain jusqu'au Ve siècle ap. JC celle-ci est encore bien ancrée dans la romanité . Après cette époque , elle tend peu à peu à « dépérir », prenant une allure vue comme « barbare » , « allamande

d'être une zone protégé, un clergé cathare ( ces évêques appartiennent à l'Église rivale de l'Église catholique) c'est installé dans le Languedoc pour la protection des grands seigneurs. La croisade ( commence en 1209). D'une part, en 1209, le pape Innocent III lance la première guerre sainte en Europe christianisée, "l'affaire de la paix et de la foi ", connue comme "la Croisade albigeoise". Elle vise en priorité le comte de Toulouse et la noblesse méridionale protectrice des hérétiques : s'ils ne

seigneurs Roger Trencavel, vicomte de Béziers et de Carcassonne, et Raimond Roger, compte de Foix. Il en est de même pour Raymond VI, comte de Toulouse, qui ne renoncera pas à protéger les hérétiques, même face aux tentatives de persuasion du pape Innocent III. S’en suit donc la célèbre croisade contre les Albigeois. B) Le Temps de la Répression (Chronologie détaillé sur l’Annexe 2) C’est en 1208, à l’assassinat du légat Pierre de Castelnau par un chevalier de l’entourage de

volontaires soignants (c’est tout du moins la tradition interne de l’ordre qui l’affirmera). Elle organise rapidement un hospice, une petite église et un cimetière, pour prendre en charge les blessés et les malades rescapés d’un siège difficile, marqué par d’âpres combats. Quand la ville tombe enfin (juillet 1191), l’hôpital reçoit en dons du roi de Jérusalem et du maître des Hospitaliers (ordre dit de saint Jean de Jérusalem, existant depuis les débuts des Etats latins de Terre Sainte) des

évangélisation, foi, salut, cathédrale, abbaye, œuvre d’art   Problématiques : Quelle influence l’Église a-t-elle sur la vie quotidienne des gens ? Pourquoi peut-on dire que l’Église se trouve au cœur de la vie de l’homme médiéval ? comment le christianisme marque-t-il l’Europe médiévale de son empreinte ?   I-                 Les fondements de la chrétienté européenne (XIe-XIIIe).   A)    Qu’est-ce que la « chrétienté » ?   Chrétienté : ensemble des sociétés qui, depuis la fin de l’antiquité, ont fait

réaffirmation de sa croyance en Dieu 1) Il est guidé par le Seigneur lui-même (l.6, l.9) 2) Un quotidien marqué par la pauvreté et le travail (l.19-29) 3) Une grande notion de respect (l.11-15) III. Un appel au respect des règles de l'Eglise catholique romaine 1) Un exemple de mode de vie clérical à suivre : l'ordre des frères mineurs 2) La validation de ses idées par les papes Innocent III (1210) et Gregoire IX (1223) (l.18) 3) La crainte d'une attitude hérétique de la part du clergé (l.30-60)

efficace. Celui qui était interrogé devait jurer de dire la vérité sur son propre compte et sur celui des autres. Innocent III définit la nouvelle procédure dans la décrétale Licet Heli de 1213, complétée par la décrétale Per tuas litteras. Les nombreuses mesures qui frappaient les hérétiques avaient trouvé leur couronnement dans la décrétale Vergentes in senium publiée par Innocent III en 1199. En 1215, le Concile du Latran reprit toutes les dispositions antérieures. Les autorités civiles ne restèrent

sont contraints de remettre en question l’ordre des priorités, afin de contrer l’expansion du catharisme dans le pays Occitan mais aussi de rattacher ce bout de terre au Royaume de France. Du début du début du XIIIème siècle à 1271 des évènements ont marqué durablement le Languedoc. Cette période se situe en même temps que la 5ème, 6ème, 7ème et 8ème croisade. Les 2 dernières sont celles de Louis IX dont le départ pour la 7ème se fait du port d’Aigues-mortes crée pour cet occasion. C’est pourquoi nous

opérations militaires est le meurtre du légat pontifical, Pierre de Castelnau, au gué de Saint Gilles du Rhône en janvier 1208. Le roi de France, Philippe Auguste, consent enfin à ce que ses vassaux puissent partir en croisade. Ainsi, en 1209, le pape Innocent III lance la première guerre sainte en Europe christianisée, " l'affaire de la paix et de la foi ", connue comme "la Croisade albigeoise". Elle vise en priorité le comte de Toulouse et la noblesse méridionale protectrice des hérétiques : s'ils ne

Pierre, premier évêque de Rome. Il s’est aussi présenté comme le vicaire de Pierre. Puis, à partir du XIIe siècle, on voit apparaitre une autre notion, celle de vicaire du Christ et cette appellation se substitue à celle du vicaire de Pierre. Le Pape Innocent III (1198-1216) est considéré comme le Pape le plus puissant du Moyen-Âge. L’expression de Vicaire du Christ (vicarius Christi) s’impose, sans que le Pape renonce à son titre de vicaire de Pierre. Il lie ainsi un lien privilégié et unique avec le