Marshall Sahlins

Melanesia, Cambridge University MSHeteds, 1991. Voir (90 mins, 1992).Sahlins, “Poor man, rich man, big man, chief : political types in Melanesia aussi Marshall 5 Par exemple dans Maurice Godelierstudies et Marilyn Strathern éds., (5), Big1963, men p.and great men, and Polynesia”, Comparative in society and history 285-300. personification of power in Melanesia, Cambridge University Press et MSH eds, 1991. Voir 86 Marshall Sahlins, “Poor man, rich man, big man, chief : political types in Melanesia

d'accumulation de LT, il ne serait possible qu'à 3 conditions liées à la culture : -des mentalités favorables au progrès -une valorisation de l'accumulation Or, Marshall Sahlins explique que la rareté est une invention des stés modernes. On interprète souvent les sociétés les moins développées comme des stés du manque alors que pour Sahlins, leurs besoins st satisfaits car limités. L'idée c'est que ds ces stés, on travaille juste ce qu'il faut pour satisfaire ses besoins limités. -L'individualisme

pouvoir? Weber : le pouvoir est relation => théoriquement, comme pas de société sans relation, pas de société sans pouvoir. CLS : Nature ≠ Culture. Sociobiologie : il y a un avant la culture => croyance dans l'Etat de Nature rousseauiste. Marshall Sahlins dans Age de pierre, age d'abondance affirme que l'économie primitive est la première et la seule société d'abondance (Cf. Pierre Clastres) Interet pour CLS est de distinguer sociétés anthropophages des sociétés anthropophobes anthropo-émique

particulier à partir du XVIe siècle (cf. J. Gurney et al., Histoire de l’alimentation, 2021). La distribution des productions alimentaires passe principalement par le commerce maritime. Les pénuries alimentaires ont longtemps été la norme : • D’après Marshall Sahlins (Âge de pierre, âge d’abondance, 1976), les sociétés de chasseurs-cueilleurs étaient des sociétés d’abondance alimentaire. Cela peut en grande partie s’expliquer par la très faible pression démographique sur les ressources alimentaires. 2• R

Section 1 : Avènement des sociétés de production.    Avant cette phase de société de production, il y a une phase de chasse, de cueillette donc un  comportement de prédation.  I) Les sociétés prédatrices.    A) Age de pierre, Age d’abondance de pierre sahlins.  On a remarqué que certains groupe humains ont une technologie un mode de production  strictement identique a ce qu’on retrouve dans les couches préhistorique que l’on appelle  paléolithiques. Peuple actuel (Inuits, pygmées, Les bushmen (désert du Kalahari)

téléphoner, cela me permet d'être quelqu'un qui est connecté à mon réseau et au monde en permanence. C'est mon statut d'homme moderne, d'homme aux amitiés et aux connaissances illimitées qui est en cause. A l'inverse, certains anthropologues tels que M. Sahlins ont pu étudier des sociétés d'abondance (tribus nomades primitives d'Australie, du Kalahari, etc.) caractérisées par le fait que les objets y sont peu nombreux mais les individus disposent de beaucoup de temps libre. Leur prodigalité est totale: ils

particulier à partir du XVIe siècle (cf. J. Gurney et al., Histoire de l’alimentation, 2021). La distribution des productions alimentaires passe principalement par le commerce maritime. Les pénuries alimentaires ont longtemps été la norme : • D’après Marshall Sahlins (Âge de pierre, âge d’abondance, 1976), les sociétés de chasseurs-cueilleurs étaient des sociétés d’abondance alimentaire. Cela peut en grande partie s’expliquer par la très faible pression démographique sur les ressources alimentaires. 2• R

significatives sont maintenant anciennes. Depuis Georg Simmel et Max Weber, les recherches sur l’argent semblent avoir disparu de la préoccupation des sociologues du moins en France. Seuls les anthropologues, avec Marcel Mauss, Margaret Mead, Marshall Sahlins, Claude Meillassoux, et bien d’autres, ont continué à penser l’argent, ou, plus exactement, à penser la place de la monnaie (des monnaies) dans le fonctionnement des sociétés primitives. Il y aurait, bien entendu, à réfléchir sur la quasi-absence

défini l’économie comme une science de l’accumulation des richesses ou des biens matériels. Aristote, au 4ème siècle avant Jésus-Christ, définit la science économique comme « la science d’acquérir des richesses ». A la fin du 19ème siècle, Alfred Marshall estime que l’économie examine la « partie de la vie individuelle et sociale qui a le plus particulièrement trait à l’acquisition et à l’usage des choses matérielles nécessaires au bien-être »2. Plusieurs écoles, de nombreux penseurs, ont réfléchi

pauvreté est produite par l’organisation et le fonctionnement des sociétés 1. La pauvreté n’existe pas en dehors du champ social Elle est produite par la société elle-même. D’abord car la pauvreté n’existe pas en dehors du champ social. Marshall Sahlins, Age de pierre, âge d’abondance, l’économie des sociétés primitives, 1976 : « Les peuples les plus primitifs du monde n’ont pas de biens mais ils ne sont pas pauvres. Car la pauvreté ne consiste pas en une faible quantité de biens, ni simplement