Martine Des Femmes Savantes

la géographie du monde entier et de son propre royaume, nul ne pouvait mieux en parler que lui. La philosophie, morale et politique, il l’avait si bien comprise, autant par jugement que pour avoir la mémoire des choses ouïes et lues, que le plus savant homme du monde n’en savait pas davantage. » Pierre du Chastel, Sermon funèbre de François 1er , 1547 1- Présentez le document (nature, auteur, circonstances historiques, époque, sujet) 2- Qui est François 1er ? (recherchez dans les biographies de

baptisé le 15 janvier 1622[2] et mort à Paris le 17 février 1673, est un dramaturge et acteur de théâtre français. Considéré comme l'âme de la Comédie-Française, il en est toujours l'auteur le plus joué. Impitoyable pour le pédantisme des faux savants, le mensonge des médecins ignorants, la prétention des bourgeois enrichis, Molière aime la jeunesse qu'il veut libérer des contraintes absurdes. Très loin des rigueurs de la dévotion ou de l'ascétisme, son rôle de moraliste s'arrête là où il l'a défini

conçue dans une perspective de procréation et revêtait souvent un caractère vénal. La passion amoureuse était presque, pour ainsi dire, indigne d'un homme libre et d'un citoyen romain. Qui plus est, Catulle fait état d'un amour pluriel : il aime les femmes comme les hommes. Il se lia d'ailleurs avec les hommes les plus distingués de son temps. En se montrant tel qu'il est dans son œuvre, Catulle est bel et bien novateur. Certains vers, dédiés à son éromène Juventius, restent célèbres: « Ah ! s’il

Colleen Mc Cullough - x 16 Dix petits nègres d'Agatha Christie - x 17 Sans famille d'Hector Malot 19 Autant en emporte le vent de Margaret Mitchell - x 20 L'assommoir d'Emile Zola 21 Jane Eyre de Charlotte Brontë 23 Au nom de tous les miens de Martin Gray 24 Le comte de Monte-Cristo d'Alexandre Dumas - x 25 La cité de la joie de Dominique Lapierre - x 26 Le meilleur des mondes d'Aldous Huxley 27 La peste d'Albert Camus 28 Dune de Frank Herbert - x 29 L'herbe bleue Anonyme 31 L'écume des

des ressorts proches de la farce et de son comique grossier) : Le Dépit amoureux (1656), Les Précieuses ridicules (1659), Sganarelle ou le cocu imaginaire (1660), L’École des maris (1661), Les Fâcheux (1661), L’École des femmes (1662), suivi de La Critique de L’École des femmes (1663), Le Mariage forcé (1664), Le Médecin malgré lui (1666), Les Fourberies de Scapin (1671). • Les comédies de caractère, plus graves, montrant un personnage complexe, affecté d’un vice Repères historiques 1610

Jack London MARTIN EDEN TraductIOn de Claude Cendrée ) 1 Arthur ouvrit la porte avec son passe-partout et entra, suivi d'un jeune homme qui se découvrit d'un geste gauche. Il portait de grossiers vêtements de marin qui détonnaient singulièrement dans ce hall grandiose. Sa casquette l'embarrassant beaucoup, il allait la glisser dans sa poche, quand Arthur la lui enleva des mains. Ce geste fut si naturel, que le jeune homme intimidé en apprécia l'intention. « Il comprend!... se dit-il

mentales, ou, plus précisément, les principes de vision et de division inscrits dans les corps et dans les cerveaux, l'ordre masculin s'impose sur le mode de l'évidence, comme parfaitement naturel. En effet, les dominés -dans le cas particulier, les femmes- appliquent à toute chose du monde et, en particulier, à la relation de domination dans laquelle ils sont pris et aux personnes à travers lesquelles cette relation s'accomplit, donc aussi à leur propre personne, des schèmes de pensée impensés qui

capitale du Bas-Poitou,chez les franciscains du Puy-Saint-Martin, il se passione pour le grec .il échange des lettres (en latin et en grec) avec Guilaume Budé, et traduit en latin le second livre d'Hérodote.Il fréquente un groupe de juristes passionnés d'humanisme,qui se réunissent autour d'André Tiraqueau,auteur d'un livre en latin sur les" Lois du Mariage " :Rabelais S'y familiarise avec le droit, il assiste à des débats sur les droits des femmes et sur le mariage,qui trouveront leur écho dans le "Tiers

Guerre de religion Une critique de l'Église … En 1517, un moine allemand Martin Luther traduit la bible en langage « du peuple » et publie des textes qui remettent en cause les principes de la religion chrétienne enseignée par l’Église de Rome. Il dénonce ainsi la richesse de l'Église et certaines pratiques comme le paiement d'aumônes contre un allègement des peines à l'heure du jugement dernier. Il demande à revenir de façon plus simple aux enseignements de la bible. Ce mouvement obtient une

parce que ce sont les doux vices qui contrastant le plus l’un avec l’autre, peuvent par cela même se choquer et se punir le plus efficacement. »   Les Femmes savantes de Molière (1672)   Philaminte, femme du bonhomme Chrysale, Bélise, sa sœur et Armande, l’ainée de ses mies, sont les femmes savantes de cette comédie. Philaminte, femme impérieuse et acariâtre, toute entière aux spéculations scientifiques, néglige les soins du ménage et ne s’occupe de ses domestiques que pour