Marx Et Rousseau Liberté

L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous

Étant le philosophe ayant le plus d’influence, Karl Marx était « Le moins lu, le plus cité ». Aucun n’a été aussi mal compris que ce philosophe, tant par ses opposants que par les marxistes. À cette époque, en 1850, Le capitalisme sauvage et l’inégalité triomphent, par exemple : le châtiment corporel est fréquent, les conditions de travail se détériorent et les enfants vont travailler dès l’âge de 5ans. À l’aide de la philosophie de Karl Marx, nous verrons si le travail permet à l’homme d’être libre

objet d'étude, que penser des hommes qui la composent ? C'est là où nous touchons à une contradiction dans le terme " d'individu " : D'une part, l'individu, c'est l'individuel : c'est la marque de la personnalité, de la singularité ; et donc, de la liberté. D'autre part, l'individu, c'est aussi " l'indivis " (en latin) ce que l'on ne peut plus diviser, la plus petite partie d'un tout, comprenez par-là l'unité. Dit autrement, si la société devient objet d'étude, l'individu en devient son unité. Pour

UTILISER SES CONNAISSANCES • Rousseau : le travail apparaît pour l’homme « naturel » lorsque la nature ne peut plus satisfaire ses besoins. • Hegel : le travail (dialectique du maître et de l’esclave) est essentiel pour accéder à la conscience et à la liberté complètes. l’homme se définit dans la pratique comme producteur de ses moyens d’existence (travailleur), mais le travail peut être « aliéné ». • Notions concernées : histoire, conscience, société. • Marx : 15 CORRIGÉ Le plan

La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia, sagesse) C’est

littéraire du XVIIIème siècle. Ce courant a incarné l’idée de la croyance dans le perfectionnement global et linéaire de l’humanité dans le temps. Pour arriver à ce concept de croyance dans le progrès, les Lumières ont mis en avant la raison ainsi que la liberté. Ils veulent l’atteindre en éliminant ce qui rend obscur la raison, c’est-à-dire la religion, l’intolérance et le despotisme. Voltaire va jusqu’à souligner le « fanatisme » religieux. De ce fait, les Lumières et Voltaire semblent se poser dans la

pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations" Kant Citation n°4 : "Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal" Rousseau Citation n°5 : « Connais-toi toi-même » Socrate Citation n°6 : « Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » Marx Vous pouvez également consulter plus de 10 000 sujets du bac expliqués et analysés sur le site www.webphilo.com   www.webphilo.com 

(étatique)--> l’Etat garant «du plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». -l’Etat : peut être vu comme « le conseil d’administration » de la collectivité. -la collectivité : vue comme une création artificielle car fruit d’un « contrat social »(Rousseau). -conclusion : individualisme+utilitarisme+vision contractualiste de la société font univers dans même schéma de pensée. Vision non totalement effective de la réalité des rapports sociaux--> mais évidente pour ses défenseurs--->devient donc massive

du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique

entre obéissance comme contrainte et obéissance à soi. Erasme: (De la Civilité Puérile): Faire la différence entre civilité et éducation. Aristote et l'éducation: Aristote (Ethique à Nicomaque): Manuel d'enseignement. Rousseau et l'éducation: Jean-Jacques Rousseau (Emile ou de l'Education): Manuel d'enseignement. Renversement par rapport à Aristote. Renvoie à l'individu. Conscience doit être éduquée. Henri Bergson (La Politesse): La politesse de l'esprit n'est guère autre chose qu'une