Marx Et Rousseau Liberté

d’instaurer une démocratie. De plus, il croit qu’il n’y a que 2 choix qui s’offrent à l’être humain : vivre totalement libre mais miséreux OU limiter sa liberté afin de jouir d’une sécurité garantissant un bien-être. Le but du questionnement de Hobbes est de trouver des moyens adéquats qui garantissent aux individus l’exercice possible de leur liberté raisonnable (limitée). 1) L’EMPIRISME DE HOBBES Connaissances Rationalisme Empirisme Source L’esprit humain L’action du monde sur le sujet observateur*

La liberté Introduction La liberté est généralement définie comme l’état dans lequel un sujet peut agir sans contrainte ni obstacle. Lequel état lui permet de déterminer, en toute autonomie, la fin de ses actions ainsi que les moyens d’y parvenir. Pour le sens commun, être libre, c’est accomplir ses désirs sans obstacle. Mais le sentiment immédiat de liberté n’est peut être qu’une illusion. L’homme qui se croit libre, l’est-il réellement ? En d’autres termes, qu’est-ce que la liberté ? Au sens

travail à la chaîne dans l'industrie]. S'il est vrai que le travail s'est aliéné depuis les débuts de l'industrie, comment l'expliquer et sera-t-il possible de le réhumaniser ? Le travail est-il alors acculturant ? I – Étude d'un texte de Karl Marx (1818-1883) Travail et projet Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l’homme et la nature. L’homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d’une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête

Il existe deux sens pour le terme liberté. Le premier correspond à la liberté totale, c'est-à-dire, faire tout ce qu'on veut, où on veut, comme on veut, avec qui on veut, etc. Le deuxième, développé par Rousseau notamment, consiste à une liberté limitée puisque chacun doit respecter la liberté d'autrui. Mais la liberté signifie également un affranchissement, une volonté de ne plus se faire imposer quelque chose. Or, dans nos sociétés, on se sent libre mais il y a un gouvernement, un État qui est

du concept de travail_____________________________________________ Etymologie et sens ___________________________________________________ L’origine du travail selon la Bible _________________________________________ L’origine du travail selon Rousseau _______________________________________ Le mépris grec du travail ________________________________________________ Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu __________________ 4 4 5 5 5 6 B. Le travail comme

L’essence du christianisme et Marx dans La critique de la philosophie du droit de Hegel par rapport à la religion ? La thèse de Feuerbach (XIXè) dans L’essence du christianisme est de montrer que la religion n’est que la relation de l’Homme avec lui-même, car, pour créer un Dieu, l’Homme doit s’aliéner et se démunir de ses qualités essentielles, tout comme pour enrichir Dieu, l’Homme doit se faire pauvre : pour que Dieu soit tout, l’Homme doit n’être rien. Marx, dans une autre perspective, va

Machiavel, premier penseur dé l’Etat moderne désacralisé, va faire dépendre le pouvoir non pas d'un droit qui le fonde ; mais de la simple et seule habileté du Prince. Les théoriciens du Contrat social, au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle (Hobbes, Locke, Rousseau,...) vont remplacer le droit divin par le pacte social. Le pacte social est une manière d'enraciner l'autorité de l'Etat dans un nouveau principe, de lui fournir une justification possible, sans passer par l'habileté du Prince. Le pacte social n'est

existé, donc son émergence suppose un début qui doit en réalité être recherché dans les profondeurs même des sociétés anciennes. Selon les philosophes contractualistes comme Rousseau, thomas Hobbes pour ne citer que ceux-là, l’Etat a pris naissance à la suite d’un état communément appelé état de nature. Cet état est, selon Rousseau, considéré comme un état de paix, de tranquillité et de solitude. Les hommes y vivaient de façon séparée et voyaient tous leurs besoins satisfaits par mère-nature. Parlant

d’organisation qui lui contrôle. Chaque sujet, dit Hobbes, doit accepter d’aliéner sa liberté au profit de l’Etat, pour assurer sa sécurité. Donc, l’homme fait un échange : sa liberté pour sa sécurité. En effet, pour lui « L’homme est un loup pour l’homme » et donc on ne doit pas confier en autrui. La vision de Hobbes et de Marx son similaires, mais le premier voit cette aliénation comme quelque chose de positif alors que Marx est totalement en contre, parce qu’il croit dans la bonté de l’homme. En effet

« L’art est ce par quoi les formes deviennent style » Malraux -La conscience: « La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre « La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps. » Rousseau « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions. » Freud -L'inconscient: « L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » Freud « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. »