Marx Et Weber Similitudes

2) Totalitarisme de droite et de gauche A – les similitudes et les différences au sein des deux totalitarismes C’est un débat assez important survenu avec la publication d’un livre « noir » du communisme qui tentait de montrer de faire le point sur les exactions des régimes communistes (soviétique, nord coréen, Cambodge…). Il y avait une volonté d’assimilation et de comparaison entre les deux régimes. ← LES SIMILITUDES Elles sont tout de même importantes. Dès les années 20, Lénine

auteurs : Marx, Durkheim et Weber. 1) Marx Pour Marx, l’évolution des formes prises par l’industrialisation est le cœur du processus de transformation du capitalisme. Il dénonce l’exploitation de la classe ouvrière, et son aliénation en analysant les relations entre le capital et le travail qu’il assimile à une nouvelle forme de rapport social. (Réification : considérer les hommes comme des objets, des choses, c’est la chosification). Thèse du fonctionnement du capitalisme selon Marx : la

hostilités car elles seraient inutiles : il suffit d’observer les faits à partir de sa propre vie. L’homme et la nature sont des données connues. Il y a une remise en cause de la démarche scientifique : nouveaux questionnement sur le monde (ex : Galilé, Marx qui disait que l’éco était le moteur de l’histoire). Les nouvelles connaissances peuvent s’avérer dangereuse. Remise en cause de la tradition, l’exercice du pouvoir qui se fondait sur l’importance de la tradition. Recherche scientifique suppose

prévalait jusque-là. De nouveaux rapports sociaux, économiques et politiques prennent progressivement forme sous l’effet d’un ensemble de dynamiques : Max Weber a analysé les processus de rationalisation et de sécularisation, tandis que Tocqueville a souligné la montée de l’égalisation des conditions et la démocratisation, alors que Karl Marx réalise une analyse critique du capitalisme en mettant en évidence l’exploitation et les formes de domination qui le caractérisent. A l’articulation de ces

sociale (par exemple la classe ouvrière) se définit par rapport aux autres classes sociales (par exemple la bourgeoisie). Elle constitue alors une expérience historique qui comporte plusieurs dimensions : socio-économique, politique et culturelle (Marx, Thompson). * Valeurs : Idéal moral en fonction duquel une personne, une action ou une institution est considérée comme digne d’estime et se voit conférer une importance. Les valeurs sont considérées comme une des principes d’orientation de l’action

peuvent être conscients ou non. Cette catégorie inclut la violence entre partenaires ou de parent à enfant, et différentes formes d'embrigadement ; Violence d'État : les États pratiquent discrètement ou revendiquent selon la définition célèbre de Max Weber, un « monopole de la violence légitime », pour exécuter les décisions de justice, assurer l'ordre public, ou en cas de guerre ou risque de guerre (on tente alors de la légitimer par les doctrines de la « guerre juste »). Celle-ci peut dégénérer en

principalement par une morale égoïste et par une vie sociale atomisée. Mais qu’ils considèrent le phénomène comme un progrès ou comme le signe d’une décadence, tous les philosophes, qu’ils soient de bords aussi éloignés que Bentham, Coleridge, Tocqueville, Marx, Spencer ou Taine, s’accordaient pour reconnaître la réalité : ce n’était pas le groupe mais l’individu qu’engendrait l’histoire en marche ; pas la corporation mais l’entrepreneur, pas la classe ou l’Etat mais le citoyen ; par la tradition corporative

L’étatisation du pouvoir en Europe débouche sur l’Etat providence L’Etat est un type spécifique d’organisation qui apparaît à l’ère moderne en Europe et qui s’impose comme le mode légitime en occident   Il y’a différentes définition de l’Etat, pour Max Weber : « L’Etat est une entreprise politique de caractère institutionnel dont la direction administrative revendique avec succès (dans l’application des règlements) le monopole de la contrainte physique légitime.»   à L’Etat n’est pas une chose naturelle

nationale (Joseph de Maistre, Louis de Bonald). L’idée de classe sociale a été développée par le Marxisme. La société occidentale est très liée aux classes sociales. Il y a des sociétés ou il n’y a pas de stratification sociale (exemple : Japon). Karl Marx, militant politique et penseur, au départ il faisait partie du cercle des jeunes hégélien. Ils vont rompent avec eux sur le rôle de l’état. En 1840, il va réfléchir aux classes sociales. Pour lui, dans la société, il y a deux classes : La classe rurale

le changement des classes sociales, le statut de l'individu, l'individualisme b. Les différentes interprétations du changement social MARX : pour MARX le changment social ou mouvement de l'histoire s'explique par des contradictions entre les forces productives qui constituent un element dynamique alors que les rapports de production sont stables. Selon Marx, le capitalisme est un syst ou se dvp des contradictions qui peuvent l'amener à disparaître. Ceux qui possèdent les moyens de productions