Mauges

occulte cependant que certaines luttes ne sont pas apparues dans les années 70 (des mouvements féministes existaient dès le XIXème siècle par exemple). Les mouvements de déviants en développement à partir des années 60 et 70 (analysés par Kitsuse et Mauger) ont constitué de puissants agent de transformation sociale, et ont, de par leur simple existence, transformé la représentation que les normaux se font d’eux, et fait évolué les normes sociales et la législation. C’est en particulier le cas du mouvement

Gérard
 Mauger
 1
 insiste
 sur
 ce
 point
:
 «
il
 faut
 d'abord
refuser
les
stéréotypes
qui
rassemblent
des
populations
très
diverses
sous
un
 même
label,
plus
ou
moins
stigmatisant.
«
Jeunes
des
cités
»,
«
jeunes
des
quartiers
 »,
«
jeunes
en
difficulté
»,etc.,
peu
importe
comment
on
les
désigne,
il
faut
d'abord
 rappeler
les
multiples
clivages
qui
traversent
«
les
jeunes
des
quartiers
populaires
»
:
 




























































 1 
Gérard
Mauger
sociologue

guerre civil en Vendée Quelques jours seulement après le début de la rébellion des paysans vendéens, ceux-ci sont parvenus à s’organiser et à se trouver un chef en la personne de Jacques Cathelineau, simple colporteur et sacristain de Pin en Mauges. Avec ce chef à son image, l’armée paysanne parvient à s’emparer de Cholet. Rapidement, ils progressent vers Chalonnes-sur-Loire (au sud d’Angers) puis Thouars. La Guerre de Vendée commence ainsi par une succession de victoires des "Blancs".

Dimension particulièrement visible dans le cas de militants dont les ressources sociales en dehors de l’activité militante sont faibles, comme le montrent bien Bernard Pudal ou Gérard Mauger dans leurs travaux : Bernard Pudal, Prendre parti. Pour une sociologie historique du PCF, Paris, Presses de Sciences Po, 1989 et Gérard Mauger, « Ascension sociale, promotion culturelle et militantisme. Une étude de cas », Sociétés contemporaines, 3, septembre 1990, p. 117-129. 3. Les données sont nombreuses sur ce point

regard distant sur leurs propres pratiques. Ils nous invitent à s'intéresser non pas seulement aux objets de consommation culturelle mais aussi et surtout à leurs modalités d'appropriations. Par exemple, des travaux ont été faits sur la lecture: Mauger, Poliak, Pudal, montrent que ce que les gens cherchent dans la lecture peut être très varié. Les appropriations d'un texte peuvent être variées et le modèle de Bourdieu tend à sacraliser la pratique esthète. -Bernard Lahire, La culture des individus

suprématie de la culture « civilisée », occidentale, en l’occurrence du français, et une connotation idéologique et politique (issue de la période coloniale). Pendant des décennies, l’œuvre de référence en français langue étrangère est resté le « Mauger bleu » : « Nous croyons, à l’Alliance française, savoir pourquoi les citoyens des Nations d’outre-mer et les élites étrangères étudient le français…. C’est d’abord pour entrer en contact avec une des civilisations les plus riches du monde moderne

Minow, 1995). Toutefois, l’utilisation de ce pouvoir disciplinaire se trouve fonction de la taille de leurs participations dans le capital de la firme . Ainsi, si leur participation est assez élevée, ils sont moins susceptibles de la vendre (Maug, 1998) et ils ont tendance à la tenir le plus longtemps possible. Donc, dans de telles conditions, les administrateurs représentants ces institutions dans le conseil d’administration auront de grandes motivations pour collecter de l’information et

« sommés » de répondre alors par un patriotisme relativement optimiste, laïc et articulé à la question sociale. Et surtout, cette conception de l’identité nationale n’est, elle, pas animée par un sentiment revanchard contre les Allemands. Gérard Mauger : Tu veux dire qu’en France le discours sur l’identité nationale est un attribut distinctif de la droite ? Gérard Noiriel : Oui et on peut le mesurer très précisément. Je pense que c’est une réponse que la droite a apportée à la politisation de l’identité

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S.,  a sociocriminologie Presse de l’Université de MonL , tréal, 2007, Montréal. –– LOEBER, R.,  evelopment and risk factors of juvenile antisocial behavior and D delinquency In Clinical psychology review, vol.10, 1990, pp. 1-41. , –– MAUGER, G.,  a sociologie de la délinquance juvenile La Découverte, 2009, L , Paris. –– OLSON, D.H., RUSSEL, D.H., SPRENKLE, C.S.,  ircumplex model of marital C and family systems, Family process 1979, volume 18(1), pp. 3-27. , –– POROT, M.,