Mauss Et Durkheim

la solidarité sociale ................ 5 A. Division du travail et processus d’individualisation ...................................................... 5 1) L’essor de l’individualisme menace-t-il la cohésion sociale ? La problématique de Durkheim. 5 2) Le processus d’individualisation s’approfondit parallèlement au développement de la division du travail. .................................................................................................................................

elle utilise aussi la communication. La persuasion aussi. La politique va se servir de la communication pour avancer, manipuler et influencer. La communication peut manipuler des thèmes qui ont une influence politique. Weber : intéresse aux idées Durkheim : ne pas se concentrer sue les idées, chercher les conséquences non évidentes des phénomènes ou idéologies. INTRODUCTION : Le fait même de rejeter un système politique ou d’y participer est un mouvement politique donc tout le monde à une

de l’idéologie politique 33 Entretien d'Henri Lefebvre (l'utopie de Lefebvre) 34 Entretien d'Edgar Morin (l'utopie de Morin) 34 CHAPITRE V - LES PRINCIPES FONDATEURS DE LA SOCIOLOGIE 35 Fiche 5.1.Sociologie et psychologie 35 Les 3 règles de Durkheim 37 Fiche 5.2. La sociologie durkheimienne 38 Axiomes de base de la sociologie durkheimienne (Claude Javeau) 38 Fiche 5.3. Les deux paradigmes de la sociologie moderne 39 Fiche 5.4. Du fait social à l’action sociale 42 4 types d’actions sociales

valeur. Mauss parle de « techniques du corps ». Les techniques d'éducation, de séduction ont changé. Quand on apprend quelque chose aux élèves, derrière il y a une transmission de morale. Bourdieu avait montré que les agriculteurs ne trouvaient plus d'épouse car le mode de séduction avait changé. Dans les années 70, un nouveau mode de séduction arrive. On doit séduire par nous-même, avec nos atouts. Pour les agriculteurs, leurs grandes terres ne suffisaient plus. Citation de Durkheim → « Chaque

les causes de la richesse des nations] L’échange est spontané donc non produit et est propre à l’Homme Emile Durkheim publie sa thèse De la division du travail social ou dans cet ouvrage critique la thèse de Smith. Son argument principal est que la division du travail ne peut se justifier uniquement par son efficacité technique. Pour Durkheim la fonction clé de la division du travail est de créer la solidarité. La division du travail créé du lien social même s’il

et le premier conflit mondial) S. Freud (1856-1939) L’interprétation des rêves (1900), Trois essais sur la théorie sexuelle Au-delà du principe de plaisir Malaise dans la civilisation ; E. Durkheim (1858-1917) De la division du travail social (1893), Les Règles de la méthode sociologique (1895), Le Suicide (1897) Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912) ; H. Bergson (1859-1941)

cette période en situation de dépendance totale. Il ne peut encore faire acte de « négatricité » de résistance. Sa situation de dépendance, de dominé le place en soumission, en acceptation des contraintes parentales (conf. L’Emile de Rousseau). Durkheim n’hésitera pas à parler de la puissance hypnotique de l’éducateur sur l’enfant, de la « passivité » de l’enfant. Heureusement, la psychologie moderne nous a permis de constater que l’enfance n’était pas uniquement une période de latence ou de

certainement employé pour la première fois par Socrate puis par Aristote. Il représente un « avoir », une possession active et durable en chacun de nous et en lien étroit avec le corps. Thomas d’Aquin, théologien et philosophe du Moyen-âge, Marcel Mauss, anthropologue de la première moitié du 20e siècle, et Norbert Elias, sociologue du 20e siècle, ont chacun étudié et déterminé à plusieurs époques l’habitus comme une « intériorisation », un « lien », une « empreinte » qu’ont les individus avec le

sportives apparaissent comme ces moments où les codes de la domination s'inversent, où les hiérarchies de l'ordre social se défont, où une culture du pauvre et une désymbolisation de l'ordre dominant s'affirment. Grand lecteur de Mikhaïl Baktine, de Durkheim, de la culture ouvrière de Michel Verret, des conceptions de la culture populaire de Claude Grignon et de Jean-Claude Passeron, l'auteur trouve en eux des appuis à une vision affirmant une permanence festive dans les spectacles sportifs, faite d'émotions

Émile Durkheim LES FORMES ÉLÉMENTAIRES DE LA VIE RELIGIEUSE Le système totémique en Australie Livre I : Questions préliminaires Livre 1er de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep