Mauss Et Durkheim

jouent les uns sur les autres. EX : Une corrélation d'un phénomène donné sur un autre aura tendance a étudier le rôle du phénomène sur l'ensemble de la société. → La Fonction = interdépendance et finalité. Les fonctionnalistes français comme Durkheim et Radcliffe Brown seront plus exigeants vis à vis de Malinowski. En effet chez eux la fonction ne signifie pas seulement la mise en évidence d'une corrélation, mais également un moyen adapté à une fin. Cette fin étant le fonctionnement normal d'une

française. À la suite d’Auguste Comte, Emile Durkheim va fonder la sociologie en tant que discipline scientifique à part entière, en tant que « véritable science positive et progressive » (É. Durkheim, « sociologie et sciences sociales », 1903, in Textes 1, Minuit, 1975, p. 128). Il est l’un de ceux qui ont le plus contribué à donner à la sociologie les caractéristiques d’une science, en dégageant son objet spécifique et ses méthodes propres. Pour Durkheim, l’objet d’étude de la sociologie, c’est le

construire sa personnalité individuelle, et qu’elle aboutit à des comportements différenciés. A. La socialisation : un processus qui permet la vie en société p. 180-181 Doc. 1 La marche, une attitude corporelle socialement acquise 1. Marcel Mauss constate que la manière de marcher diffère non seulement selon les individus, mais aussi selon le groupe auquel ils appartiennent : par exemple, dans l’entre-deux guerres, les jeunes filles françaises, qui s’étaient habituées à voir les héroïnes

étudie spécifiquement les politiques sanitaires, la gestion des corps malades, le discours et le rôle des institutions dans la mise en œuvre de ces politiques. En France, l’anthropologie de la maladie est abordée dans le sillon des travaux Marcel Mauss (1980) comme un fait social total et heuristique. Les premiers travaux ont été produit par les chercheurs africanistes tels que Marc Augé (1983), Sylvie Fainzang (1986). Ils démontrent qu’en Afrique, la maladie et la médecine renvoie à trois registres

|Pa | | |1857-1913 | | | | |Durkheim |Les règles de la méthode sociologique, 1895 |PUF | | |1858-1917 | |

transmet un modèle culturel dominant : les façons de manger, le statut de la femme, les façons de règles des conflits, de se comporter vis-à-vis d'étrangers, ... peuvent différer radicalement d'une société à l'autre.  Un sociologue comme Marcel Mauss (1872-1950) insiste sur le fait que chaque peuple possède une culture. «La civilisation d’un peuple n’est rien d’autre que l’ensemble de ses phénomènes sociaux, et parler des peuples incultes, sans civilisation, des peuples naturels, c’est parler

connaissances basées sur les science de la nature. Positivisme pendant un siècle courant très influent dans les sciences, notamment en médecine, influence pensée politique et la philosophie. En sociologie influencé un grand nombre de penseur de Spencer à Durkheim. Néo positivisme, positivisme logique, empirisme logique, empirisme rationnelle: (cercle de vienne). C'est un mouvement de groupe sorte d'école philosophique qui c'est réuni en Autriche au Xx s, débattre le plus libre possible des philosophies

vitales pour l'équilibre du système social. Le luxe est encore interprété comme une trace nostalgique de qualité au cœur d'une modernité dévoyée par le machinisme et la production de masse (T. W. Adorno, Walter Benjamin) ; sur les traces de Marcel Mauss, il est une obligation de dépense improductive, en pure perte, sans compensation d'aucune sorte (Georges Bataille) ; il consolide l'exercice de la domination par l'usage de marques de distinction (Pierre Bourdieu). Il faut encore prendre en compte

comportements, induits par la concurrence, par la contrainte et par les changements techniques, ont eu lieu parce que les acteurs ont été impliqués et donc ont donné un sens nouveau à leur action. 1.3- Les règles et le sens: 2 courants: Durkheim, les sociétés doivent être observées à travers les règles qu'elles se donnent. Il parle de « pouvoir de coercition » qui fait que les manières de penser et d'agir s'imposent aux individus: l'institution crée l' institué. C'est pourquoi le sociologue

coopération. ⇨ L’analyse crozérienne est une sociologie des intérêts ; elle ne fait pas intervenir les valeurs des acteurs pour comprendre leurs actions => Les objectifs intermédiaires sont suffisants pour expliquer leur mobilisation ⇨ Comparaison avec Durkheim : Les intérêts sont instables, il faut donc postuler des croyances communes qui encadrent les intérêts => Crozier, au contraire, fait observer deux choses : il y a une régulation des intérêts ; l’intérêt est organisationnel (et intermédiaire) et