Melancholia Servitude

Français : Commentaire Composé Le Discours de la servitude volontaire fut écrit par La Boétie en 1549 alors qu’il n’avait encore que 18 ans. Ce long discours est un réquisitoire contre la tyrannie qui pose la question de la légitimité de l’autorité sur une population. Il s’agit ici d’un extrait du début de ce discours. Tout d’abord, nous verrons en quoi la domination du tyran est écrasante, puis que le peuple est responsable de ses malheurs, et enfin les caractéristiques humanistes du texte

Plan : 1. L'obéissance à la volonté d'autrui semble être le renoncement à sa propre liberté (hétéronomie). Argument principal : soumettre sa volonté à une loi étrangère, soit par contrainte extérieure, soit par renoncement propre (La Boétie, la "servitude volontaire" ; l'aliénation comme réponse à l'angoisse de la liberté). 2. Mais l'obéissance véritable présuppose la liberté (Rousseau). Argument principal : obéir n'est par servir ni être contraint : obéir suppose la liberté de désobéir, et donc

Pendant qu’il était conseillé à Bordeaux, il se lia d’une tendre amitié avec un autre conseiller de la cour, nommé Étienne La Boëtie. Ce jeune magistrat, qui mourut à l’âge de trente-deux ans, avait composé, dès l’âge de seize ans, un Traité de la servitude volontaire, qui lui avait acquis une grande réputation de savoir. Montaigne a immortalisé son nom par les belles pages qu’il a écrites sur l’amitié qui les unissait. On devine combien un cœur si tendre dut souffrir des malheurs de son temps. Il

libre et égal aux autres puisqu’il est indépendant d’eux. Il ne rencontre que très rarement ses semblables. Avec le passage à la société et la vie en commun, l’homme naturel a été totalement perverti. Les deux maux de l’humanité sont apparus : la servitude et l’inégalité. Dès lors, comment concevoir un état de la société qui permettrait de retrouver la liberté et l’égalité ? Par quel moyen atteindre une société où les hommes seraient, dans leur être social, comme dans l’état de nature ? Continuant

d'où provient cette opinion toute faite et surfaite que la majorité serait l'apanage de quelques "happy fews". Eh bien d'un pouvoir, d'une emprise quasi-idéologique émanée des tuteurs. N'y ont-ils pas intérêt? La Boétie, dans son ouvrage "De la servitude volontaire" montre comment la fonctionnement du pouvoir est un fait de structure et non la simple improvisation d'un individu charismatique au pouvoir incompréhensible de fascination sur des foules stupides. Il révèle, derrière la magie apparente

Discours sur la servitude volontaire La Boétie, ami de Montaigne, étudie la cause de la tyrannie: réflexion et rétablissement d'une vision objective du tyran. Le peuple serait-il complice de la tyrannie qu'il subit? Procédés de persuasion: acc → rythme, négation restrictive. Blâme, attaque contre la tyrannie. Polémique, réquisitoire, plaidoirie. La Boétie, auteur précoce qui a contribué au renouveau de la pensée huma. contre les formes d'oppression. En mettant en lumière les cause de l'asservissement

Francais Question de corpus: Quel portrait ces extraits font t'ils de l'Homme révolté Le corpus que nous avons étudier est composer de quatre extrait de texte: Discours de la servitude volontaire,(1574) de Etienne de La Boétie; Confessions (livre I), (1782)  de Jean-Jacques Rousseau; L’Homme révolté, (1951) de Albert Camus et Préface de L’Honneur des poètes, (1943) de Paul Eluard. Ces textes malgré leur différences d'époques

moderne de l’éducation. Très instruit professeur d’allemand parlant le latin baccalauréat à 13 ans. Meilleur ami : Étienne de La Boétie, écrivain humaniste et poète français, écrit ce texte à l’âge de 18 ans. Discours sur la servitude volontaire : les dictateurs restent au pouvoir car il y a toujours des personnes qui les soutiennent. Ce texte est une incitation à la liberté, contre la tyrannie. Le peuple est un esclave volontaire, et le roi est puissant, par le pouvoir que le

citoyen vaincu par ces arguments se fait âne, ou mouton, pour se laisser conduire -il y aura toujours un berger, prétendant diriger les hommes dans leur propre intérêt, comme on conduira un troupeau au pré... les despotes font ça très bien, et la servitude volontaire satisfait de paisibles esclaves. Ceux qui choisissent la conscience ont une attitude héroïque, presque masochiste. Certains vont d’ailleurs jusqu’à réclamer un grand nettoyage de l’âme, au kärcher : pas le droit d’être heureux si l’on

entraine » « charmer » • C’est un personnage méprisant et orgueilleux : mepris du mariage à travers l’antithèse « la belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle La fidelité est dénoncée elle est comparée à un emprisonnement une servitude volontaire « on se lit » « on renonce » b) Un séducteur • Pour Dj la séduction est une facon dassouvir un besoin de puissance et de domination, son orgueil demesuré le mene a se comparer à Alexandre Le Grand, il se croit le plus fort « il n’est