Melancholia Servitude

On peut d’emblée rapprocher les deux textes des philosophes des Lumières, qui dénoncent une situation économique et politique précise, la traite négrière, alors que La F. évoque la servitude en général. Toutefois, même si nous sommes dans un conte, V. dénonce directement/indirectement l’esclavage à travers le discours/récit plaintif (comme le montre l’exclamation « hélas ! ») du nègre misérable et le registre pathétique/satirique, Candide étant ému aux larmes. On note l’insistance de Voltaire

C'est alors qu'il écrit son premier et plus célèbre ouvrage, le « Discours de la Servitude Volontaire ou le Contr’un ». Ce court réquisitoire contre la tyrannie surprend par son érudition et sa profondeur, puisque rédigé par un jeune homme d'à peine 18 ans; il pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population et essaie d'analyser les raisons de la soumission de celle-ci (rapport domination / servitude). Les nombreux exemples tirés de l'Antiquité qui, comme de coutume à l'époque

que ceux-ci ont adopté cette opinion, il est étrange de voir combien ils surpassent en toutes sortes de vices, et même en cruautés, tous les autres tyrans. Ils ne trouvent pas meilleur moyen pour assurer leur nouvelle tyrannie que de renforcer la servitude et d’écarter si bien les idées de liberté de l’esprit de leurs sujets que, pour récent qu’en soit le souvenir, il s’efface bientôt de leur mémoire. Pour dire vrai, je vois bien entre ces tyrans quelques différences, mais de choix, je n’en vois pas :

Auteur: La Boétie -Famille de magistrats  milieu éclairé Quelles sont les intentions de la Boétie dans cet extrait? I. Critiquer le peuple 1. Une interpellation violente 2. Une critique de la servitude du peuple II. Critiquer François Iº 1. La figure d’un grand voleur 2. La figure d’un débouché violant III. La dénonciation d’un paradoxe 1. La disparition des forces 2. L’appe à la révolte I.1. -Discours/serment : -émetteur “je” -temps: -présent

colonel en proposant une transaction à son ancienne épouse. Par dignité, Chabert refuse cet arrangement et disparaît.Repoussé par sa femme, condamné pour vagabondage, Le colonel Chabert finira misérablement sa vie à l’asile. Le discours de la servitude volontaire – LaBoétie (1549) court réquisitoire contre l'absolutisme. La puissance subversive de la thèse développée dans le Discours ne s’est jamais démentie. Même s’il serait anachronique de la qualifier d’anarchiste, cette thèse résonne encore

Eléments pour la lecture analytique du texte de La Boétie Extrait du Discours de la servitude volontaire de « Pauvres gens misérables » à « fondre sous son poids et se rompre » Séquence : Images du prince et du pouvoir dans les écrits du XVIème au XVIIIème siècles Objets d'étude : L'argumentation : convaincre persuader et délibérer Mouvement littéraire et culturel Problématiques envisageables : 1-Quel type d'argumentation La Boétie privilégie-t-il dans cet extrait pour quel(s) effet(s)

tes droits sur ton esclave, chaque fois tu dois songer que ton maître en a d’égaux sur toi. « Mon maître! vas-tu dire, mais je n’en ai point ». Tu es jeune encore : tu peux en avoir un jour. Ignores-tu à quel âge Hécube fit l’apprentissage de la servitude? Et Crésus! et la mère de Dariu ! Et Platon! Et Diogène! Montre à ton esclave de la bienveillance : admets-le dans ta compagnie, à ton entretien, à tes conseils, à ta table. Ici va se récrier contre moi toute la classe des gens de bon ton : « Mais

jamais enfuis depuis son enlevement il y a 18 ans, pourtant elle avait des possibilités multiples pour s’enfuir La peur et la menace suffisent elles pour expliquer la soumission ? Le pouvoir de rendre les victimes consentantes. Discours de la servitude volontaire d’Etienne de la Boétie (1530-1563). Comment comprendre la soumission du peuple à l’autorité malgré sa capacité de renverser tous les pouvoirs par sa force et nombre.. ? Plusieurs raisons ? La Boétie Admiration pour le chef Résignation

d’une pure et simple obéissance. D’ailleurs, « Pour être esclave, il faut que quelqu'un désire dominer et (...) qu'un autre accepte de servir ». C’est la thèse de Etienne de la Boétie, dans le Discours de la servitude volontaire, dans laquelle il est question d’un rapport de « domination-servitude ». Le verbe obéir traduit le fait de se soumettre à la volonté de quelqu'un. Cela revient à faire ce qui est commandé et implique donc une soumission à une influence ou une force. Mais pourquoi, et au profit

La liberté c’est n’être soumis à aucune autorité et pouvoir agir selon sa volonté, sans contraintes. Au contraire, la servitude est à la soumission à quelconque autorité. D’après Rousseau, « l’homme est né libre » c'est-à-dire que chez lui, la liberté est naturelle. Ainsi, la liberté semble indissociable de l’homme. Pourtant depuis que la notion de société existe, certains hommes paraissent ne pas être libres. Dans l’Antiquité des esclaves servaient leurs maîtres, aujourd’hui des populations son