Melanges Pamphlets Et Oeuvres Polemique

PRINCIPES DU GOUVERNEMENT REPRÉSENTATIF nants incapables soit l'ultima ratio. On ne peut pas déclarer ce mode de sélection défectueux et voué, par principe, à la disparition avant d'avoir analysé avec quelque soin la façon dont il était mis en œuvre à Athènes et les justifications qu'en donnaient les démocrates. Enfin, pour quelque raison que le tirage au sort ait disparu, le fait décisif demeure : la démocratie athénienne utilisait le sort pour sélectionner certains gouvernants, tandis que

qu'un lieu est bâti à travers l'établissement d'un ensemble de relations sociales qui interagissent dans un endroit particulier. La singularité de ce lieu est créée par les spécificités des interactions qui s'y produisent : on ne retrouve donc ce mélange précis nulle part ailleurs (Massey, 1994). Cette conception de la localité implique l'idée de croisement, d'intersection, d'hétérogénéité. Autrement dit, le lieu reste toujours dans un état de reconfection, il est un point de rencontre. Dans son

l'exposé d'une théorie philosophique, et l'on se préoc- cupait uniquement de grouper en un système aussi bien lié, aussi logique que possible, les idées qu'il a semées, sans plan d'ensemble apparent, dans les huit volumes de ses œuvres complètes. de construire un indispensable, à synthèse, si « On » a le droit, sans nul doute, système de ce genre ; il est même de équitablement de Nietzsche comme penseur et ne pas se contenter de l'admirer superficiellement

goût classique est VOLTAIRE (du moins dans ses attachements littéraires cf. son admiration pour Racine, et son œuvre – très « classique » – de dramaturge). II°) XVIII° (> XIX°) : les conquêtes de l’esprit philosophique et l’éclosion de la sensibilité romantique 1750-1789. La figure qui incarne le mieux cette éclosion de la sensibilité romantique est ROUSSEAU (notamment dans les dernières œuvres : les Confessions et les Rêveries du promeneur solitaire). Le siècle des « Lumières » ? Par ses « lumières

du Palais-Royal, de nouveau partagée avec les Comédiens italiens, L'École des femmes, première des «grandes comédies» de Molière, est un triomphe et la cause d'une querelle littéraire et mondaine : l'éducation des femmes est un sujet important et polémique, la pièce est qualifiée d'« obscène » par les ennemis de Molière. Lequel répond l'année suivante par la mise en scène de La Critique de L'École des femmes et de L'Impromptu de Versailles qui moque ses adversaires, notamment les comédiens de l'Hôtel

de manière élogieuse. Le ton est tout à fait admiratif : Pangloss est assimilé à un " oracle " et ce qu'il fait est admirable (" Il prouvait admirablement ). La présentation se fait à travers l'énoncé d'un discours de Pangloss, qui est la mise en oeuvre de sa manière de raisonner (" Il est démontré, disait-il ") à travers l'explication de relations de cause à effet entre le nez et les lunettes, les jambes et les chausses, les pierres et le château du baron, et l'élevage du porc. Cette présentation

découvrant le lien qui unit les pensées de Descartes et de Pascal au scepticisme universel de Montaigne, Brunschvicg vise un déchirement que nous éprouvons précisément comme la marque de la modernité : Descartes, Pascal, au moins pour une partie de son œuvre, représentent la science moderne, telle qu’elle s’affirme dans son assurance croissante, comme une entreprise de connaissance du monde, de certitude et de progrès. Montaigne, pour sa part, semble se situer à l’extrême opposé de ces valeurs, lui qui

.......... 56 Étude Ardres, naissance d’un village et d’une seigneurie ............. 57 Étude La communauté villageoise ...................................................... 58 Étude Histoire des Arts La vie des campagnes à travers une œuvre d’art religieuse ........................................................ 60 Étude Prisches, un village s’émancipe du pouvoir seigneurial ..... 62 Leçon 1 Les mutations du monde rural au Moyen Âge ..................... 63 Étude Entre suzerains

d’un « nègre blanc » à la rencontre d’autres civilisations 155 CHAPITRE 3 LAUTRÉAMONT : LE SEMBLABLE DIFFÉRENT ET LA COINCIDENTIA OPPOSITORIUM 1. Lautréamont en quête de droit de cité en littérature 172 174 Les Chants de Maldoror et Poésies, œuvre inconnue de 1868 à 1874 175 8 La découverte de Lautréamont par La Jeune Belgique Lautréamont et les futurs surréalistes au début du XXe siècle 2. La figure énigmatique du semblable / différent À la recherche d’un semblable Le semblable / différent

les poètes québécois en ont entendu les échos. Aussi, contre le refus de Jean-Paul Sartre à accorder à la poésie un quelconque pouvoir « engageant », Christine Lalumière reconnaît la prégnance de la parole du poète dans le monde en analysant les œuvres de Fernand Durepos et de Kim Doré. Pour élaborer son propos, elle se fait d’abord historienne et relate les transformations de l’engagement de la poésie québécoise. Du nationalisme des années soixante dix — où l’engagement s’affirmait franchement