Mensonge Saint Augustin

de l’instant présent ne pourrait exister sans faculté d’oubli. » La généalogie de la morale. 28. Montaigne (Michel Eyquem de), « Savoir par cœur n'est pas savoir : c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire ». - Essais, I. 29. Saint Augustin (354-430) : « nous n’avons pas encore totalement oublié ce que nous nous souvenons d’avoir oublié. Nous ne pourrions pas rechercher un souvenir perdu si l’oubli en était absolu. » les confessions. 30. Baruch Spinoza (1632-1677) : « les hommes

l’interprétation, ou plutôt, de l’explication des faits. Cette interprétation va inévitablement impliquer une théorie. Il est tentant de dire : « les faits montrent que… » La plupart du temps, et strictement parlé, les phrases qui commencent ainsi sont des mensonges (Popper encore). Les faits ne montrent pas grand chose. C'est nous qui plaquons sur des observations des « démonstrations ». C'est toute la différence bien connue entre causalité et corrélation. Exemples : Keynes, List, Carey, Smith, … Une devise

des archives. Point de rupture : Barthes qui abandonne le schéma narratif. Michon : fragmentation des Vies minuscules, réflexion sur la mémoire et l’archive (vie de gens très ordinaires). - Murat note le déplacement d’une éthique individuelle (Augustin, Rousseau), où l’autobiographe dote le récit de sa vie d’une fonction explicative, d’aveu et d’apologétique, à une éthique collective (Michon s’implique par métonymie secondairement dans les vies d’autrui). b) pacte et transaction : la part du

d’Alain-Fournier, intitulé «Le Grand Meaulnes» comme le meilleur et le plus représentatif roman de l’adolescence de la première vague. Ce livre est une réminiscence d’une rencontre avec une jeune fille qui a eu lieu réellement dans la vie de l’auteur. Augustin Meaulnes (personnage central) découvre un château mystérieux où se déroule une fête merveilleuse. Il y rencontre une jeune fille. Ils s’aiment. La fête est donnée pour célébrer les noces de Frantz, frère de la châtelaine, avec une petite ouvrière

décliner et mourir, dans un perpétuel recommencement. Saint Augustin et la théologie de l’histoire. La solution augustinienne consiste à conserver les éléments constitutifs de cycle en les appliquant à la totalité de l’histoire universelle. Il convient de réduire la multitude de cycles successifs pour n’en garder qu’un seul. : Naissance, apogée, déclin (comme Aristote). Adam : père de l’humanité. Apogée : sacrifice de Jésus-Christ. Saint Augustin reprit à son compte, en l’appliquant à l’humanité entière

Autrement dit, il vaut pour tous les hommes quelles que soient l’époque et la société. Il ne dit pas ce qu’il faut faire ou ne pas faire en telle circonstance, mais ce qu’il convient de faire en toute circonstance. c) Le devoir requiert-il des saints ? Supposons deux actions ayant eu les mêmes conséquences heureuses et bienfaisantes, par exemple celle de se jeter dans la mer pour sauver une personne de la noyade. L’une a été accomplie par devoir indépendamment de toute autre considération étrangère

mariage est indissoluble (adultère : faute pour le mari comme pour la femme ; mais il y a le pardon) 3° le mariage est un sacrement Saint Ambroise (4e siècle) : archevêque de milan Saint Jérôme (4-5) : traducteur de la bible en latin Saint Augustin Le mariage est un prisalique (on se marie par défaut, ce n’est pas l’idéal de la vie) L’état suprême est celui de la virginité. Saint Paul ose écrire : « je dis aux célibataires et aux veuves qu’il est bon de rester ainsi » Jean Chris stone écrit : « la virginité

par Pascal dans Amour propre (Laf. 978, Sel. 743), La nature de l’amour propre et de ce moi humain est de n’aimer que soi et de ne considérer que soi, où les deux expressions sont mises sur le même plan. Le péché originel, tel que le conçoit saint Augustin et tel que Pascal le présente dans les Écrits sur la grâce, consiste essentiellement en un péché d’orgueil par lequel l’homme, au lieu de prendre Dieu pour fin de ses pensées et de ses actions, se prend lui-même pour fin dernière. Alors que dans

réalité, pour nous mettre face à la réalité même." (Bergson, | | |Le rire)  | | |"L'art est la magie délivrée du mensonge d'être vrai" (Adorno, Minima moralia) | | |"L'art ne reproduit pas le visible mais rend visible." (Paul Klee, Théorie de l'art moderne)* "Le beau plaît immédiatement. Il plaît en| |

psychologie de l’enfant, le jeu avec le corps qui est exploration, conscience du miroir, du regard d’autrui sur moi. Découverte de mon moi psychologique (mon caractère) Découverte de mon moi moral : jugement sur la valeur de mes actes, confessions de Saint-Augustin, puis de Rousseau. Cette autoévaluation dans l’examen de conscience peut aussi s’effectuer avec celle d’autrui (l’ami, le prêtre…) qui permet de l’affirmer. - Je suis alors maître de moi-même, source unique de mes actes, et entièrement responsable