Mensonge Saint Augustin

Will signifie : La liberté chrétienne par R. Will. Sur ces ouvrages, voir la Note bibliographique, à la fin du livre.) Retour à la table des matières p003 Le 17 juillet 1505, au matin, un jeune laïc franchissait la porte du couvent des Augustins d’Erfurt. Il avait vingt-deux ans. Il s’appelait Martin Luther. Sourd aux objections d’un entourage qui déjà entrevoyait pour lui, comme couronnement d’études universitaires bien commencées, quelque carrière temporelle lucrative, il venait chercher

les rues de l'île Saint−Louis, ne demandez raison de la tristesse nerveuse qui s'empare de vous qu'à la solitude, à l'air morne des maisons et des grands hôtels déserts. Cette île, le cadavre des fermiers−généraux, est comme la Venise de Paris. La place de la Bourse est babillarde, active, prostituée ; elle n'est belle que par un clair de lune, à deux heures du matin : le jour, c'est un abrégé de Paris ; pendant la nuit, c'est comme une rêverie de la Grèce. La rue Traversière−Saint−Honoré n'est−elle

les rues de l'île Saint-Louis, ne demandez raison de la tristesse nerveuse qui s'empare de vous qu'à la solitude, à l'air morne des maisons et des grands hôtels déserts. Cette île, le cadavre des fermiers-généraux, est comme la Venise de Paris. La place de la Bourse est babillarde, active, prostituée; elle n'est belle que par un clair de lune, à deux heures du matin: le jour, c'est un abrégé de Paris; pendant la nuit, c'est comme une rêverie de la Grèce. La rue Traversière-Saint-Honoré n'est-elle

poursuite (l’hédonisme) par celle, plus exigeante mais plus fiable, du bonheur (eudémonisme). Tout cela saisi dans la logique d’une austérité et d’une ascèse qui évoquent les positions de Platon (celui du Phèdre et non du Philèbe), de Plotin, de Saint Augustin ou de Kant. On voit par exemple, chez ce dernier, combien la liberté, dès sa première évocation dans la Critique de la Raison pure, apparaît comme directement aporétique. Il faudrait rappeler également l’effort des conciles chrétiens pour combattre

destinataires. Les philosophes jusnaturalistes, qui se réclament de l’idée d’un droit naturel, ont particulièrement insisté sur ce lien entre droit et morale, du moins certains d’entre eux. Un des exemples les plus connus est sans doute le texte de Saint-Augustin dans lequel il établit une comparaison entre le brigandage et l’empire romain. Selon ce père de l’Église, ces deux sphères font apparaître un même système à une échelle différente. Le brigand donne des ordres sous la menace d’armes et, globalement

et a suivi ses cours aux universités de Marbourg et de Fribourg, puis a obtenu un doctorat en philosophie de l'université de Heidelberg. Elle soutient sa thèse, sous la direction du philosophe allemand Karl Jaspers, sur le concept d’amour chez Saint Augustin. Les persécutions des nazis contre les juifs l’obligent à s’exiler en France en 1933, ce qui suscita chez elle une réflexion sur la tradition juive, le judaïsme et le sionisme. Puis, en 1941, les Etats-Unis devinrent sa terre d’adoption pour y

l’écrivain reconstruit son passé, n’hésitant pas à introduire des « ornements », de l’autre, il affirme être totalement sincère, en reproduisant sa vie passée d’une manière exhaustive. Et de fait, on a pu désormais prouver qu’il n’y a pas réellement de mensonges, au niveau des faits, dans l’ouvrage de Rousseau. Comment résoudre cette contradiction apparente ? Là encore, l’écrivain lui-même la perçoit et nous donne la solution : « c’est l’histoire de mon âme que j’ai promise » écrit-il au début du livre VII

I. Histoire de l'Histoire " 1. Les conceptions du temps sont variables ! ! ! «On peut le sentir mais pas le définir» St. Augustin Antiquité: Conception du temps circulaire et cyclique (// cycles de la nature) La société n’évolue pas, ne laisse pas de place au progrès est immuable est polythéiste Vision rassurante et totalitaire du temps Epoque Chrétienne: Conception du temps linéaire (calendrier) et finie (début et fin) Vision dramatique (seule stabilité = Dieu) ouverte à la possibilité

et de la raison, immuables et éternelles. Elles proviennent du < libre décret de Dieu > qui les a établies de toute éternité en tant que Souverain Législateur. Thèse du rationalisme classique selon Descartes et Bossuet reprenant l'antienne de saint Augustin et du Thomisme pour lesquels c'est dans l'entendement divin que se trouve la vérité d'une manière propre et première ; dans l'entendement humain d'une manière propre et secondaire ; dans les choses d'une manière impropre et secondaire. 3. La

travers les édits royaux. Difficulté d'édicter les lois car les peuples barbares apportent avec eux leurs coutumes. Les Papes sont pris comme conseillers par les clercs en mission ou par les dirigeants eux-mêmes. Ainsi, le pape Grégoire écrit à Augustin (premier évêque des Anglais) que le droit séculier permet l'union entre cousins germains, mais qu'un bon chrétien doit s'en abstenir. L'époque médiévale voit la victoire de la génération biblique sur le degré du droit civil romain car il faut s'adapter