Méritocratie

hiérarchise les individus sur leur seul mérite et non sur les critères de naissance, de sexe ou de race comme se fut sous l’ancien régime. L’auteur ici parle « d’inégalités justes » découlant du principe d’égalité des chances. Le principe de la méritocratie dans notre société crée de fait des inégalités justes, donc des différences entre les individus du fait de leur performance ou de leur non performance. Ce principe à selon lui des limites. La performance d’un individu est évaluée en premier lieu

contre, ceux qui ont des diagnostics de trouble d’apprentissage (TDH, TDAH, etc.) Autrement dit, de la maternelle au doctorat, les parents vont lutter pour les meilleures écoles: « Compétition, ségrégation, concurrence, distinction, élitisme, méritocratie ne sont que différentes façon de consacrer, légitimer et construire les inégalités sociales, sources de misère humaine et de passion tristes. […] Il nous faudra remettre, l’éducation au cœur de notre société, avec une philosophie du bien commun

basées sur le principe, par ailleurs fort contestable pour certain, de la méritocratie : nous ne sommes pas prêts à admettre que le travail du chirurgien ou celui du haut fonctionnaire d’État équivaut à celui de l'artisan ou du travailleur manuel, ni à admettre que l'élève qui n'a pas appris ses cours, puisse, au même titre que celui qui a passé beaucoup de temps à les apprendre, obtenir son baccalauréat. Cette méritocratie, le sociologue contemporain Pierre Bourdieu la réfutait : l'élève issu d'un

d’agrégation pervers : le diplôme se dévalorise. Pour avoir la même position sociale que son père, il faut avoir des diplômes supérieurs a ceux de son père : dévalorisation du diplôme. Dans l’ analyse de R .Boudon, il y a 2 effets : _ Effet de méritocratie : l’ école permet aux plus méritants de réussir ; quelque soit l’ origine sociale des parents. (analyse différente de celle de P. Bourdieu). _ Effet de dominance : il s’ agit d’ une analyse en terme de coûts et bénéfices pour choisir. Dans les

liberté et l’égalité. Elles ont contribué à forger deux types de démocratie: la démocratie sociale et la démocratie libérale. → Démocratie libérale: le primat de la liberté. Affirmation d’une égalité des chances dans une société sans classes: méritocratie. Chaque individu, libre et responsable de lui-même, considère qu’il n’y a pas de barrière sociale et que les meilleurs réussissent. → Démocratie sociale: le primat de l’égalité. Etat-Providence veut promouvoir une égalité réelle a mis en place

rien faire sans l’autre. L’évolution Au 19° Darwin L’homme n’est en fait pas fixiste (=créationniste) =>l’homme est le résultat d’une évolution (permanente) .donc rien n’est jamais fixé L’éducation Rien n’est déterminé => la méritocratie Napoléon recrée une élite L’homme est perfectible On l’éduque et il devient meilleur Qu’est-ce que la sociologie ? La sociologie traite du fonctionnement et de la transformation des groupes et des ensembles humains et elle étudie la

amandes pour ne pas embaucher des handicapés. B) Les limites de la discrimination positive Certains gros)pues de pressions mettent en avant le fait que les mesures de discrimination positive remettent en cause l’égalité des chances et la méritocratie. Ces groupes de pressions mettent en avant le fait que les élèves issus de ZEP seraient moins compétent que les autres. Aux états-unis les quotas ethnique et les bourses sont considérés comme injuste. C) Les limites de la redistribution Pierre

société en bénéficient également. Par ailleurs, la démocratisation de l'enseignement, autorisée par la loi Butler de 1944 et par l'ouverture de diverses filières secondaires au grand nombre, répond au souci de l'égalité des chances et au rêve d'une « méritocratie »... alors que, paradoxalement, on se garde de toucher aux grandes écoles privées, les public schools. Tous ces efforts coûtent cher et le temps du travaillisme est celui d'une énorme pression fiscale, qui paraît d'ailleurs l'instrument d'une «

de notre société, notamment dans sa valeur méritocratique où seuls les plus « méritants » se voient accordé le privilège de gagner plus d’argent. La méritocratie véhicule l’idée que chacun peut connaître une évolution sociale de par ses talents et le travail qu’il fournit, étant ainsi mieux considéré de la société. A l’heure actuelle, la méritocratie est la philosophie des sociétés démocratiques cherchant à valoriser les individus de par leurs capacités et non leurs origines sociales et ethniques

français. Parmi ses ouvrages récents, on compte : L’école des filles. Quelle formation pour quels rôles sociaux ? L’Harmattan, 2004 ; Les inégalités sociales à l’école. Genèse et mythes, PUF, 2002 ; L’inflation scolaire. Les désillusions de la méritocratie, Seuil, 2006. Résumé de l’ouvrage Dans cette première édition de 1990, l’auteure désire nous révéler par son approche des intérêts objectifs (c'est-à-dire extérieurs aux individus) derrière des choix présentés comme les plus personnels