Méritocratie

société est qualifiée d'utopie, qui vient du grec ou (non) et topos (lieu), donc lieu qui n'existe pas, ce qui n'existe pas. Claudel est donc fermement contre le marxisme ou autre théorie d'une société égalitaire. Peut-être veut-il dire par la que la méritocratie, qui récompense le plus méritant, donc provoque des inégalités, est le moteur, ce qui rendrait vivante la société ? L'injustice serait aussi moteur de la société : sans injustice, pas de droit, puisque il y aurait une justice universelle ? Toujours

prédestinée dans la société, mais qu'au contraire elle a la chance de « faire ses preuves » par elle-même sans devoir se confronter à des contraintes sexistes. Ces deux formes d'égalités (égalités des chances et de traitement) reposent sur la notion de méritocratie: la discrimination positive est en réalité destinée à ceux qui (sans la prise en compte de l'un de leurs critères discriminatoires) aurait réussi par leurs propres moyens dans la société. « La répartition des places s'effectue exclusivement en

coute chère à l’état et accroit son déficit. Le SMIC a un réel cout pour l’état. III) SUPPRIMER LE SMIC, UNE SOLUTION ? • BAISSE DU CHOMAGE Schéma pour expliquer la suppression du Smic. • Favorise la Méritocratie La suppression du SMIC favoriserait la méritocratie, c'est-à-dire que les personnes qui souhaitent trouver un emploie, qui sont motivé vont en trouver un à leur niveau de compétences. Les chômeurs qui étaient au chômage avec le SMIC, vont trouver un emploie à un niveau

ACCE 2. Diplôme et mobilité : déclassement des fils( def p 245), le paradoxe d’Anderson( def p 245) doc 3 et 4 p 236 et « repère » p 236 La position sociale atteinte par les individus dépend bien évidemment de leur niveau scolaire (méritocratie) mais aussi du fonctionnement du modèle (paradoxe d’Anderson) et de leur origine sociale Doc 3 p 236 : ttes les Q Doc 4 p 237 : ttes Q Le diplôme est nécessaire si bien qu’une véritable course aux diplômes s’est réalisée. Ainsi des diplômes

incitations* sont les moyens qui poussent les agents privés à travailler et produire plus. Le gain est, dans l’analyse libérale, la plus puissante des incitations. Dans ce cadre, l’inégalité et la ** {text:bookmark-start} {text:bookmark-end} **méritocratie* (l’accès aux positions sociales et aux ressources valorisées est soumis à une concurrence qui permet la réussite des meilleurs et de ceux qui font le plus d’efforts) sont des sources d’efficacité individuelle et donc d’efficacité collective (main

1794 II- L APPARITION EN FRANCE DE L EMPIRE A- les debuts de l'empire -prise de pouvoirs de napoleon premier en 1804. en tant qu'empeureur. il surprime les privileges definitivements donc la noblesse devient moins imporantes. debuts de la meritocratie, pour avoir des privikleges ,il faut servir la France - progres syteme de privileges de napoleon sytemes hereditaires. redistribution de certains territoire pour la fammille Bonapart B- UN SYSTEME politisques apportant des avantages a la population

sont dans un luxe nauséabond, qui énerve, qui est insultant vis à vis de ceux qui n'en ont pas pour une plaquette de paracétamol quelqu'un peut mourir alors que d'autres en ont assez. Où est ce qu'ils ont eu leur argent ? je ne suis pas contre la méritocratie hein celui qui a travaillé, tout travail mérite un salaire mais comment est-ce que tu as eu ton travail ou encore comment est-ce que tu as eu ton argent ? si. C’est de manière frauduleuse si Berner le peuple, si tu t'es sucré sur le dos du peuple

même allier l’utile à l’agréable.De nos jours, chacun peut, dans les démocraties modernes, choisir sa voie et outrepasser les déterminismes sociaux (discrimination positive, interdiction de la discrimination à l’embauche, égalisation des salaires, méritocratie etc.).Confucius  : « Choisissez un travail que vous aimez, et vous n’aurez pas à travailler un seul jour de votre vie ». Les Etats œuvrent à rendre le travail le moins pénible (droit du travail, droit de grève, médecine du

avec les graphiques et tableaux, ce qui permet compréhension claire de ses idées mais aussi de mettre en lumière les relations croisées entre inégalités sociales, scolaires et reproduction sociale. On retrouve en filigrane la question de la méritocratie et de ses limites. Cette question étant très intéressante et présente dans différents partis politiques, je pense que l’auteur aurait pu développer cette question. Pour aller plus loin, je pense également qu’il aurait été intéressant de prendre

démocratie, définie par Tocqueville comme une société instaurant une égalité des droits, et des chances, cad que la position sociale d'un individu ne dépend pas de celle de ses parents. Cela implique alors une mobilité sociale au sein de la société. Méritocratie valorisant le mérite et justifiant les inégalités réelles, qui s'appuie sur la mobilité sociale. A cette notion s'oppose celle de reproduction sociale qui est le fait d'appartenir à la même CSP que son père. Nous nous intéressons ici tout particulièrement