Merleau Ponty L œil Et L Esprit Analyse Résumé

sous-tend la mise en discours. Or, il Ricoeur, op.cil., p. 176. Julia Kristeva, La révolution du langage poétique, Paris, Seuil, coll. « Points », 1974, p. 317. 10 Francis Jacques, Différence el subjectivité, Paris, Aubier Montaigne, coll. « Analyse et raisons ». 1982, p. 217. 8 Paul 9 Reproduced with permission of the copyright owner. Further reproduction prohibited without permission. 14 apparaît que la régie de la prise de parole qui recouvre les traces de la subjectivité est

Le cœur-espace: aspects du lyrisme dans Les fleurs du mal ( par Michel Collot ) RÉSUMÉ Le lyrisme baudelairien ne saurait donc être confondu avec un idéalisme; la transcendance qui lanime ne vise pas un autre monde: elle est le mouvement par lequel notre monde se révèle autre au sujet qui s’ouvre à lui. Mots-clés: Romantisme; Modernité; Lyrisme; Spatialité; Charles Baudelaire Si l’on a célébré un peu partout en 2007 le cent-cinquantième anniversaire des Fleurs du Mal, cest qu’on

Date de remise : 15/05/06 Sommaire I. PRESENTATION DU CONENU DE L’OUVRAGE Genre littéraire Public concerné Objet de l’ouvrage et objectif de l’auteur Structure de l’ouvrage : logique du plan Résumé synthétique II. ANALYSE L’auteur : - qui est-il et quelle est sa compétence propre - son implication personnelle dans son étude - les auteurs auxquels il se réfère principalement

Travail de Maturité Français et philosophie Existentialisme et regard d’autrui chez Jean-Paul Sartre Antoine Verburgh, 3M5 Gymnase Auguste Piccard 12 novembre 2007 Maître responsable : Samia Ryser-Abdo Résumé du travail Jean-Paul Sartre (1905-1980) a présenté à travers ses romans et ses pièces une philosophie de l’existentialisme concrète et engagée. Le principe de base de cette pensée, tel qu’il est expliqué dans sa conférence l’Existentialisme est un humanisme, est que rien, ni Dieu

......... 65 2 3|P ag e Unité I: La Connaissance: A-Introduction: -Il fut un temps où l’homme confondait SES actions SES dogmes ET SES connaissances. Il n’était pas disposé à exercer une réflexion sur les acquis de sa connaissance. Son esprit resta tourner vers les choses. Il faut s’arrêter aux XIème siècles avant J.C pour assister à l’avènement de la philosophie et de la théorie de la connaissance. Les premiers philosophes grecques adoptèrent une position dogmatique reconnaissant à l’esprit

Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright Yevgeny Medvedev, 2010 Yevgeny Medvedev Résumé de la thèse « La théorie de la lecture chez Marcel Proust » déposée pour la soutenance au Département d’Études Françaises de l’Université de Toronto pour le diplôme de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication se prête à une analyse bipartite : (1) l’auteur dans son rapport au texte – le côté rhétorique ; (2) le lecteur dans son effort interprétatif

jury : Sidi ASKOFARÉ, MCF-HDR, UT2 Le Mirail Mohammed HAM, Professeur de psychopathologie clinique, Université Nice-Sophia Antipolis Isabelle MORIN, Psychanalyste, Docteur en psychopathologie clinique tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 RÉSUMÉ tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 Pour Freud et Lacan, la psychose n'est pas un état déficitaire. Le texte de Schreber demeure un traité paradigmatique, aujourd'hui encore inégalé. Le délire paranoïaque est une tentative de guérison pour

autrefois de l‟épée de DAMOCLES. A chaque méthode sa situation et à chaque situation sa méthode bien appropriée car à chaque situation ses points distinctifs. Les petites gens, les grandes gens, les esprits divers aperçoivent la vie selon une adaptation à leur vision de chose, aux mœurs de l‟entourage. L‟esprit voit beaucoup d‟une certaine manière, de la manière la plus confuse a la manière la moins confuse, de la manière la plus complexe à la manière la moins complexe. C‟est donc ainsi que l‟on devrait

nous essayerons dans un deuxième temps de prouver à l'aide d'exemple argumentés la ridiculité d'une telle proposition, et pour finir nous ferrons le bilan de tout cela pour répondre à la question posée dans le sujet tout en gardant du recul et un oeil critique sur la situation présente.Tout d'abord, et dans un premier temps, voyons dans quelles mesures pouvons nous nous mêmes nous mentir. La première chose que nous pouvons remarquer est le fait de se mentir consciemment, de son plein gré pour espérer

programme. Voici donc, pour s’interroger sur la conscience, l’inconscient et le sujet : ● Des dialogues entre un « maître » et un « apprenti philosophe », qui dégagent les problématiques essentielles et les erreurs à éviter. ● Des citations, un résumé, et les définitions des notions à connaître, après chaque dialogue. ● Dans une seconde partie, des textes d’auteurs, associés aux différentes problématiques, pour approfondir la réflexion. Collection dirigée par Oscar Brenifier La Conscience