Métaphysique des mœurs

justement, rationnellement et je suis libre. Afin d’être libre mon action doit être universelle et désintéressé. Kant introduit alors une valeur universelle de la liberté fondamentale : Les lois éthiques. Ainsi dans Les fondement de la métaphysique et des moeurs Kant explique que nous devons agir grâce à un impératif catégorique afin d’être libre. Comme le Droit naturel de Rousseau, Kant préconise le Droit idéal. Il écrit : Agit toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigée

- Le langage écrit. On peut réfléchir et critiquer une idée lorsqu’elle est sur papier. L’écrit permet l’hérédité de l’idée. 1.4. QUELLES SONT LES DISCIPLINES QUI CONSTITUENT LA PHILOSOPHIE ? La logique, l’éthique, l’esthétique, la métaphysique et l’anthropologie. 1. La logique = science de la pensée cohérente. Détermine le Vrai du Faux dans le langage. On cite le syllogisme, inventé par ARISTOTE (6ème ACN) qui est un raisonnement en 3 parties (généralité, particularité, conclusion)

ses pièces qui traitent de "la métaphysique du coeur", ce qu'on a appelé le marivaudage example la Surprise de l'amour en 1722. Marivaux a été l'auteur le plus joué de la première moitié du XVIIIème siècle. 2 L'evolution du theatre en france au debut du XVII Le XVIIIe siècle va changer progressivement par la monarchie absolue avec la Régence de Philippe d’Orléans, puis avec le très long règne de Louis XV et ses guerres perdues. Lors de la libération des mœurs de la Régence apporte un autre

excède la puissance des besoins et des passions. Un seul livre est autorisé : Robinson Crusoé, pour l’utilité des savoirs pratiques qu’il fournit. Mais à partir de quinze ans, les passions s’éveillent, et avec elles le besoin obscur de raisons métaphysiques, comme l’exigence de règles morales : vient alors le moment du « Dieu sensible au cœur », dévoilé à Émile par le personnage du vicaire savoyard, (qui apparaît au livre IV dans un développement célèbre, Profession de foi du vicaire savoyard, consacré

    Ce n'est pas dans le XIIIème ou dans le XIVème siècle que cette aventure est arrivée, c'est dans le XVIIIème. Les nations étrangères jugent de la France par les spectacles, par les romans, par les jolis vers, par les filles d'Opéra, qui ont les moeurs fort douces, par nos danseurs d'Opéra, qui ont de la grâce, par Mlle Clairon, qui déclame des vers à ravir. Elles ne savent pas qu'il n'y a point au fond de nation plus cruelle que la française. Page9 Dans ce texte, Voltaire emploie

soi même. L’injustice et le mal proviennent du développement social de l’homme Ils sont issus de la propriété privée du développement des sciences et des arts. Contre les sceptiques qui soulignent les variations des coutumes et des mœurs, Rousseau affirme que la conscience est universelle et infaillible. « Je n’ai qu’à me consulter sur ce que je vais faire. Tout ce que je sens être bien est bien. Tout ce que je sens être mal est mal ». Ainsi pour Rousseau pour établir

voir même contribuer l’évolution des moeurs. C’est par exemple le cas des règles comme celles sur l’égalité entre tous les citoyens, sans distinction de race ni d’origine qui à cette époque de l’ancien régime à du affronter l’hostilité de la noblesse et du clergé. 2) La règle morale sert de fondement à la règle de droit. Ex : Art. 6 du C.civ. « On ne peut déroger, par des conventions particulières, aux lois qui intéressent l'ordre public et les bonnes moeurs (Règles imposées par la morale sociale

service d’une idée a. Un conte merveilleux Candides’ouvre sur une formule traditionnelle duconte merveilleux: le « Il y avait en Westphalie dans le château de monsieur le baron de Thunder-Ten-Tronck, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces » fait écho au « Il était une fois… » des contes classiques. De même l’enchaînement extraordinaire des actions, l’incroyable destin d’un héros qui échappe à tous les périls et les endroits fabuleux comme l’Eldorado sollicitent l’imagination

menacer les équilibres. Ainsi se pose la question de la nature de l'homme : qu'est-il vraiment ? Est-il seulement un être culturel, pure produit de l'histoire ou est-il doté d'une nature et que serait cette nature ? I. L'homme se voit comme un être métaphysique culture → du latin colere → cultiver la terre afin de la rendre fertile. Idée de transformation d'un donné a) Les représentations mythiques de l’homme au sein de la nature Comment l'homme se représente-il dans le mythe ? (cf Le mythe du Protagoras

Gassendi. le libertin(du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse. Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l’univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois (exemple : Dom Juan de Molière citation : « je crois que deux et deux sont quatre et que quatre