Métaphysique des mœurs

pratiques religieuses, des institutions politiques, des sociétés et des mœurs différentes par exemple : l'inquisition, l'Eldorado (monarchie libérale ; société déiste ; égalité et fraternité entre tous les êtres), les Oreillons (société des origines). d) Evènement de résolution. Constitution d'une nouvelle communauté (chapitre 28-29), rencontre du derviche et du bon vieillard. ( Ils apportent des réponses aux questions métaphysiques que se posent les protagonistes. Ils enseignent un "art de vivre"

ou de Newton qui posent Dieu comme un impératif de la raison pour résoudre l'énigme du monde (lettres XIV et XV des Lettres philosophiques). Ce Dieu-là n'a pas de nom particulier : il est un être souverain, adoré sous des formes variant selon les moeurs et les nations. Ainsi la religion de Voltaire apparaît plutôt comme une instance morale chargée de rappeler aux hommes "qu'ils sont tous frères". Voltaire était un grand critique de l’Église catholique, il n'était pas catholique au point qu'il

certaines actions qui n’entraînent pas la souffrance, comme l’avarice et la paresse… sont pourtant jugées immorales et rattachées au mal par certains. Il est donc assez difficile de définir le mal en ces termes. C. Le Mal Métaphysique Il y a enfin le Mal Métaphysique qui lui résulte de l’imperfection du monde, de l’imperfection des hommes, de l’imperfection des hommes, de l’imperfection des actes et de la nature. C’est de là que provient le sentiment de malheur que nous ressentons devant

point de départ à son œuvre, et, de la sorte, il diminue autant que possible les forces de l'intelligence et de la volonté qui pourraient faire échec aux influences fatales de la chair et du sang. «Les naturalistes, a-t-il écrit, remplacent l'homme métaphysique par l'homme physiologique.» Accordons-lui que l'homme n'est pas totalement spirituel, et qu'il y a entre les sentiments et les humeurs, des relations trop étroites pour qu'on puisse, sans en tenir compte, nous donner une image véritable de la vie

«Torture» dénonçant l’injustice et la barbarie de l’affaire du chevalier de La Barre. Le racisme et l'antisémitisme de Voltaire Voltaire est à la fois raciste et antisémite. Le texte le plus éclairant à ce sujet est l'Essai sur les Mœurs et l'esprit des Nations, de Voltaire (1756). Par rapport au Traité sur la Tolérance qui est un texte très court, cet ouvrage est monumental. Il occupe des centaines de pages, ce qui révèle son importance dans la pensée, dans l'œuvre et

Notre Dame de Paris portait un sous-titre 1482 et inscrit tout de suite ce roman dans l’histoire. Dans sa composition il date de 1831. => Pour l’écrire Hugo rassemble une importante documentation exactement comme un historien « peindre l’état des mœurs des croyances des arts de la fin du XV° siècle », il travaille sur l’art de l’historien. Comme chez Walter Scott on trouve quand même des personnages fictifs, la dimension du roman est loin d’être éloigné, souvent ils possèdent chacun un caractère

victimes. Relation triangulaire svt évoquée ( notion du couple). Tourvel = grain de sable qui fait dérailler machinerie de la Marquise. Impair ( ici 1) à la fois force et faiblesse et fauteur de troubles. Source des conflits = absence doutes métaphysiques qu'éprouvent les personnages perdus dans ce qu'ils ne saisissent pas. Registre majeur : le registre délibératif ( exercice de la raison sur les passions.) volonté de mettre intrigue sur papier sujet dominant des échanges épistolaires =

version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Dom Juan de Molière) ; le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle. Relecture des théories

régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Suite a sa publication sans autorisation de « Lettres philosophiques » il quitte le pays et se refuge en Lorraine chez la marquise du Châtelet. Cette satire des mœurs et des institutions françaises fait scandale. Tout au long de sa vie, à cause de cette censure, Voltaire publiera des dizaines d’écrits de façon anonyme.    Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe

Le Mariage de Figaro de Beaumarchais, interdit au dernier moment par Louis XVI nous amène à douter de la valeur simplement distrayante du célèbre valet . a) Valeur satirique du comique : "Castigat ridendo mores" (corriger les mœurs par le rire) - "corriger les mœurs par le rire" = devise chère à Molière. La valeur caricaturale d’un Harpagon criant après sa cassette ou s’entretenant à propos de celle-ci, sur la base d’un quiproquo, avec Valère dont le trésor prend pour lui les traits d’Elise